nuit de l'âme

Dieu s’épuise, à travers l’épaisseur infinie du temps et de l’espèce, pour atteindre l’âme et la séduire. Si elle se laisse arracher, ne fût-ce que la durée d’un éclair, un consentement pur et entier, alors Dieu en fait la conquête. Et quand elle est devenue une chose entièrement à lui, il l’abandonne. Il la laisse complètement seule. Et elle doit à son tour, mais à tâtons, traverser l’épaisseur infinie du temps et de l’espace, à la recherche de celui qu’elle aime. C’est ainsi que l’âme refait en sens inverse le voyage qu’a fait Dieu vers elle. Et cela, c’est la croix.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 156

[ symbole ] [ créature-créateur ]

transformation

L'extrême grandeur du christianisme vient de ce qu'il ne cherche pas un remède surnaturel contre la souffrance, mais un usage surnaturel de la souffrance.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 146

[ transcendance ] [ progrès symbolique ]

condition humaine

Souffrance : supériorité de l’homme sur Dieu. Il a fallu l’Incarnation pour que cette supériorité ne fût pas scandaleuse.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 145

[ créature-créateur ]

fantasmes

Laisser l’imagination s’attarder sur ce qui est mal, implique une espèce de lâcheté ; on espère jouir, connaître et s’accroître par l’irréel.

Même attarder son imagination sur certaines choses comme possibles (ce qui est tout autre chose qu’en concevoir clairement la possibilité, chose essentielle à la vertu) c’est déjà s’engager. La curiosité en est la cause. S’interdire (non pas de concevoir, mais de s’attarder sur) certaines pensées ; ne pas penser à. On croit que la pensée n’engage pas, mais elle engage seule, et la licence de penser enferme toute licence.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 141

[ préfiguration ] [ discipline ]

aimer

La croyance à l’existence d’autres êtres humains comme tels est amour.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 122

[ définition ] [ altérité ]

créature-créateur

Ce n’est pas parce que Dieu nous aime que nous devons l’aimer. C’est parce que Dieu nous aime que nous devons nous aimer. Comment s’aimer soi-même sans ce motif ?

L’amour de soi est impossible à l’homme, sinon par ce détour.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 120

[ dialectique ] [ tiercéité ]

idolâtrie

Nous n’avons pas à acquérir l’humilité. L’humilité est en nous. Seulement, nous nous humilions devant de faux dieux.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 119

[ vertu ] [ erreur ] [ objet inapproprié ]

immanence

Les pensées sont changeantes, obéissantes aux passions, aux fantaisies, à la fatigue. L’activité doit être continue tous les jours, beaucoup d’heures par jour. Il faut donc des mobiles de l’activité qui échappent aux pensées, donc aux relations : des idoles.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 118

[ fixation ] [ illusions ] [ moteur ]

idolâtrie

Une science qui ne nous rapproche pas de Dieu ne vaut rien.

Mais si elle nous en fait mal approcher, c’est-à-dire d’un Dieu imaginaire, c’est pire…

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 113

[ usurpation ] [ erreur ] [ croyance ]

diabolique

L’homme doit faire l’acte de s’incarner, car il est désincarné par l’imagination. Ce qui procède en nous de Satan, c’est l’imagination.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 110

[ piège ] [ corps ] [ réel ] [ imaginaire ]