politique

Une société bien faite serait celle où l’Etat n’aurait qu’une action négative, de l’ordre du gouvernail : une légère pression au moment opportun pour compenser un commencement de déséquilibre.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 264

[ gouvernement ] [ étatisme ] [ idéal ] [ minimal ]

collectif

Il faut éliminer le malheur autant qu’on le peut de la vie sociale, car le malheur ne sert qu’à la grâce et la société n’est pas une société d’élus. Il y aura toujours assez de malheur pour les élus.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 246

[ profane ] [ simplicité ]

technocritique

Faire l’inventaire ou la critique de notre civilisation, qu’est-ce à dire ? Chercher à tirer au clair d’une manière précise le piège qui a fait de l’homme l’esclave de ses propres créations. Par où s’est infiltrée l’inconscience dans la pensée et l’action méthodiques ? L’évasion dans la vie sauvage est une solution paresseuse. Il faut retrouver le pacte originel entre l’esprit et le monde dans la civilisation même où nous vivons.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, pages 239-240

[ machines ] [ objet ] [ questions ]

péché originel

Il faut bien que nous ayons commis des crimes qui nous ont rendus maudits, puisque nous avons perdu toute la poésie de l'univers.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 236

[ déchéance ] [ condition humaine ]

beauté

Le beau est un attrait charnel qui tient à distance et implique une renonciation. Y compris la renonciation la plus intime, celle de l’imagination. On veut manger tous les autres objets de désir. Le beau est ce qu’on désire sans vouloir le manger. Nous désirons que cela soit.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 234

[ intouchable ] [ arrêt ] [ défense ]

art scénique

Le théâtre immobile est le seul vraiment beau. Les tragédies de Shakespeare sont de second ordre, sauf Lear. Celles de Racine de troisième ordre, sauf Phèdre. Celles de Corneille de Ne ordre.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 233

[ jugement ] [ vacherie ]

intermédiaire

Les metaxu* sont la région du bien et du mal.

Ne priver aucun être humain de ses metaxu, c’est-à-dire de ces biens relatifs et mélangés (foyer, patrie, traditions, culture, etc.) qui réchauffent et nourrissent l’âme et sans lesquels, en dehors de la sainteté, une vie humaine n’est pas possible.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 230 * concept de philosophie métaphysique qui désigne ce qui est " dans l’intervalle ", ou encore au juste milieu. La notion est utilisée et définie par Platon.

[ définition ] [ terrestre ]

altérité

Chaque être crie en silence pour être lu autrement.

On lit, mais aussi on est lu par autrui. Interférences de ces lectures. Forcer quelqu’un à se lire soi-même comme on le lit (esclavage). Forcer les autres à nous lire comme on se lit soi-même (conquête). Mécanisme. Le plus souvent, dialogue de sourds.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 215

[ malentendu ] [ narcissismes ]

simplicité

Le désir de découvrir du nouveau empêche d’arrêter la pensée sur la signification transcendante, irreprésentable de ce qui est déjà découvert. Mon manque total de talent m’interdisant ce désir est une grande faveur que j’ai reçue. L’absence reconnue et acceptée de dons intellectuels contraint à l’exercice désintéressé de l’intelligence.

Auteur: Weil Simone

Info: "La pesanteur et la grâce", Librairie Plon, 1988, page 210

[ bienfaits ]

incarnation

Nous ne sommes pas des êtres physiques. Beaucoup de gens oublient cela et deviennent obsédés par la nature physique de la réalité oubliant que nous ne sommes que des visiteurs.

Certaines personnes peuvent trouver cela choquant, mais nous ne sommes pas non plus des humains. Nous sommes de l'énergie consciente qui utilise une forme pour notre expérience.

Auteur: Buhlman William

Info:

[ initiation ]