saisons

L'été: le temps où l'on prend son temps. L'automne: le temps, pour l'homme et la nature de cheminer ensemble; l'un et l'autre déclinent. L'hiver: le temps où l'on compte le temps. Le printemps: le temps des illusions; la nature rajeunit et nous croyons en faire autant.

Auteur: Aristote

Info:

[ cycle ]

modération

Ainsi donc la vertu morale est une moyenne, dont nous avons précisé les conditions : elle est un milieu entre deux défauts, l’un par excès, l’autre par manque ; sa nature provient du fait qu’elle vise à l’équilibre aussi bien dans les passions que dans les actions.

Auteur: Aristote

Info: "Ethique de Nicomaque", traduit par Jean Voilquin, Flammarion, 1965, page 59

[ bien ] [ définition ]

nationalisme

L'immigration est aussi facteur de guerre civile, en l'absence de communauté ethnique tant que les citoyens n'en sont pas arrivés à respirer d'un même souffle... .... C'est pourquoi parmi ceux qui ont, jusqu'à présent, accepté des étrangers pour fonder une cité avec eux ou pour les intégrer à la cité, la plupart ont connu des guerres civiles.

Auteur: Aristote

Info:

self-contrôle

C'est en nous abstenant des plaisirs que nous devenons tempérants, et en l'étant devenus que nous somme le plus capables de nous en abstenir; de même pour le courage: c'est en nous habituant à mépriser la peur et à résister que nous devenons courageux, et en l'étant devenus que nous serons le plus capable de résister à la peur.

Auteur: Aristote

Info: Ethique à Nicomaque Livre 2, p.57, Editions Presse Pocket 1992, Traduit par Jean Defradas

[ discipline ]

théâtre

La comédie [...] est l'imitation d'hommes de caractère inférieur - non qu'elle traite du vice dans sa totalité, mais seulement dans le domaine du comique, qui est une partie du laid -, car le comique est un défaut et une laideur sans douleur ni dommage, de même que le masque comique est laid et difforme, sans exprimer la douleur.

Auteur: Aristote

Info: Poétique, p.15, Éd. Mille et une nuits

stoïcisme

Les revers entament et gâtent la félicité, car ils accumulent chagrins et obstacles à bien des activités. Et pourtant, même dans ces cas, on voit dans tout son éclat ce qui est beau, chaque fois que quelqu'un supporte sans aigreur des infortunes nombreuses et de taille, non par insensibilité à la douleur, mais parce qu'il possède noblesse et grandeur d'âme.

Auteur: Aristote

Info: Éthique à Nicomaque

[ fortitude ]

principe

[...] le bien comporte autant de catégories que l’être : en effet, en tant que substance, le bien suprême s’appelle Dieu et l’intelligence ; en tant que qualité, les vertus ; en tant que quantité, la juste mesure ; en tant que relation, l’utile ; dans le temps, on l’appelle occasion ; dans l’espace, les différentes mœurs, et ainsi de suite. Aussi est-il bien évident que le bien ne saurait être quelque caractère commun, général et unique.

Auteur: Aristote

Info: "Ethique de Nicomaque", traduit par Jean Voilquin, Flammarion, 1965, page 25

[ mouvant ] [ variable ] [ formes manifestes ]

avidité

... certains sont conduits à penser que gagner une fortune est l'objectif du chef de famille, et que ce qui donne sens à leur vie est d'augmenter leur fortune de manière illimitée, ou en tout cas de ne pas la perdre. La source de cette manière de voir est qu'ils se préoccupent uniquement de vivre et non pas de vivre bien, et comme ils constatent que leurs désirs sont illimités, ils veulent aussi que les moyens dont ils disposent pour les satisfaire soient eux aussi illimités

Auteur: Aristote

Info: Le Politique, IX

[ richesse ]

choisir

Si les puissances irrationnelles ne peuvent produire qu'un effet unique, tandis que les puissances rationnelles sont capables de produire des contraires, alors celles-ci pourront produire simultanément deux contraires, ce qui est impossible. Il est donc nécessaire qu'il existe un autre élément souverain, que j'appelle désir ou choix. Celui des deux contraires que l'on désirera de manière dominante, on l'accomplira (...) Aussi, chaque être doué de puissance rationnelle, dès qu'il désire ce dont il a la puissance et de la façon dont il a cette puissance, il l'accomplit nécessairement.

Auteur: Aristote

Info:

[ décider ]

histoire géologique

Les mêmes régions de la terre ne sont pas toujours humides ou sèches, mais elles changent selon la formation ou la disparition des cours d’eau. Et c’est pourquoi des échanges se produisent entre le continent et la mer, et les mêmes lieux ne restent pas tout le temps terre ou mer : on trouve une mer là où était la terre ferme, et à l’endroit où il y a maintenant la mer, ce sera de nouveau la terre. Il faut admettre que ces changements se produisent selon un certain ordre et une certaine périodicité.

Auteur: Aristote

Info: Météorologiques, I, 14, 352a-b

[ alternance périodique ] [ continents ]