causes-effets

La transgression précède la législation et pas le contraire. Le Mal nécessite l’idée réparatrice du Bien et pas le contraire : le Mal n’est pas l’ombre ontologique imparfaite d’un Bien archétypique, mais le Bien éthique qui n’arrive qu’après le Mal a été fait dans le dos de la Science. Le bien se déduit de la connaissance décillée du Mal et pas le contraire.

Auteur: Belhaj Kacem Mehdi

Info: Dans "Après Badiou", page 386

[ ordre d'apparition ] [ définition ] [ dualité ]

amour

L'amour est patient et désintéressé; il n'est jamais jaloux. L'amour n'est ni prétentieux, ni orgueilleux; il n'est jamais grossier, ni égoïste et il n'est pas colérique et il n'est pas rancunier. L'amour ne se résume pas de tous les péchés d'autrui et trouve sa joie dans la vérité. Il excuse tout, il croit tout, il espère tout et il endure tout. Voilà ce qu'est l'amour.

Auteur: Internet

Info: Le Temps d'un automne

[ vie ] [ définition ]

pragmatisme

Qu'est-ce que la science selon vous ? Il n'y a rien de magique dans la science. Il s'agit simplement d'un moyen systématique pour observer attentivement et en profondeur la nature et d'utiliser une logique cohérente pour en évaluer les résultats. Alors, avec quelle exacte part de ceci n'êtes-vous pas d'accord ? Avec le fait d'être minutieux ? A cause de l'observation attentive ? De la systématique ? En utilisant une logique cohérente ?

Auteur: Novella Steven

Info:

[ factualisme ] [ question ] [ définition ]

vide

Savez-vous ce que cela veut dire, être devant le néant ? Savez-vous ce que cela veut dire ? Et pourtant ce néant n’est qu’une méprise européenne : le Nirvana indien n’est pas le néant mais l’au-delà de tous les contraires. Ce n’est nullement un divertissement voluptueux comme on l’admet si volontiers en Europe, mais une vue dernière, surhumaine, une vue qu’on imagine à peine, glacée où tout est résumé.

Auteur: Freud Sigmund

Info: Propos recueillis par Bruno Goetz, Souvenirs sur Sigmund Freud

[ instinct de mort ] [ tentative de définition ]

interface

C’est une étrange chose que la musique : je dirais volontiers qu’elle est un miracle. Elle est entre la pensée et le phénomène : comme une médiatrice crépusculaire, elle plane entre l’esprit et la matière, apparentée à tous deux, et pourtant différente de tous deux ; elle est esprit mais esprit qui a besoin de la mesure du temps. Elle est matière mais matière qui peut se passer de l’espace.

Auteur: Heine Heinrich P

Info: Lettre à M.A. LEWALD, 21 janvier 1838

[ mathématiques ] [ définition ] [ sons organisés ]

signes

Figures qui restent essentiellement énigmatiques et que chacun est tenu d'interpréter, c'est-à-dire aussi de "réinventer" selon les propres registres de son imagination. C'est là que gît le plus certainement l'inépuisable richesse du symbole et son pouvoir de paradoxe: le fait qu'il soit vivant pour celui qui l'étudie, qu'il semble comme donné depuis toujours et pourtant toujours recréé, de sorte qu'il ne cesse jamais de prendre une coloration et une signification particulières.

Auteur: Cazenave Michel

Info:

[ métaphore ] [ association d'idées ] [ métamorphoses ] [ allégories ] [ définition ] [ paréidolie ]

précision terminologique

Le métalangage naturel s'articule sur deux bases lexicales fondamentales dont les unités types respectives sont le mot codé (toute partie du discours, dont la terminologie linguistique) et le nom autonyme*, hors code, de n'importe quelle séquence langagière, qui est l'icone de son signifié, et n'a ni synonyme ni traduction. C'est cette seconde base qui caractérise d'abord le métalangage, car toute langue peut rapporter des paroles, même sans employer de terminologie linguistique, mais non l'inverse.

Auteur: Rey-Debove Josette

Info: Les Logiciens et le métalangage naturel, Histoire Épistémologique du Langage, t. 1 fasc. 1 1979, p. 17. *Qui se désigne lui-même comme signe dans le discours. Dans "être est un verbe", "être" est autonyme

[ logique formelle ] [ définition ] [ sémantique ]

légende

Le mythe permet de saisir d’un coup d’œil certains types de relations constantes, et de les dégager du fouillis des apparences quotidiennes.
Dans un sens plus étroit, les mythes traduisent les règles de conduite d’un groupe social ou religieux. Ils procèdent donc de l’élément sacré autour duquel s’est constitué le groupe. […]
Mais le caractère le plus profond du mythe, c’est le pouvoir qu’il prend sur nous, généralement à notre insu.

Auteur: Rougemont Denis de

Info: L'amour et l'Occident

[ définition ] [ préjugé ]

concept créatif

Trois éléments sous-tendent une idée. Le premier (priméité) est sa qualité intrinsèque comme sentiment. La seconde (secondéité) est l'énergie avec laquelle elle affecte d'autres idées, une énergie qui est infinie dans l'ici et maintenant de la sensation immédiate, mais finie et relative dans la récurrence du passé. Le troisième élément (tiercité) est la tendance d'une idée à apporter d'autres idées avec elle (souvent via la création d'un mot ou d'un concept).

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info:

[ triade ] [ synchronie ] [ définition ] [ réflexion ]

paronomases

En exploitant les ressources phoniques du français j'ai eu l'occasion d'avancer des formules qui se voulaient "percutantes" telles que :

"L'esprit raisonne, l'âme résonne", "L'esprit se meut, l'âme s'émeut", "L'esprit communique, l'âme communie", "L'esprit yang masculin, l'âme yin féminin".

Ces formules, au risque de trop simplifier, ont peut-être le mérite de nous montrer le lien intime qui unit les deux tout en soulignant ce qui est spécifique à chacun.

Auteur: Cheng François

Info: De l'âme

[ définition ] [ dualité ] [ différenciation ]