interdépendances

Si l’ontologie - compréhension, embrassement de l’être - est impossible, […] c’est parce que la compréhension de l’être en général ne peut pas dominer la relation avec Autrui.

Auteur: Levinas Emmanuel

Info: Totalité et infini : essai sur l'extériorité

[ interactions ] [ égalités ]

rencontre

Cette expérience absolue dans le face à face où l’interlocuteur se présente comme l’être absolu (c’est-à-dire comme l’être soustrait aux catégories), ne serait pas concevable pour Platon sans l’entremise des Idées.

Auteur: Levinas Emmanuel

Info: Totalité et infini : essai sur l'extériorité

[ dialogue ] [ langage ] [ médiation ]

idées

Par la mémoire, je me fonde après coup, rétroactivement : j’assume aujourd’hui ce qui, dans le passé absolu de l’origine, n’avait pas de sujet pour être reçu et qui, dès lors, pesait comme une fatalité.

Auteur: Levinas Emmanuel

Info: Totalité et infini : essai sur l'extériorité

[ conservation ]

ouverture

Il se peut toujours qu'on dise le vrai dans l'espace d'une extériorité sauvage ; mais on n'est dans le vrai qu'en obéissant aux règles d'une "police" discursive qu'on doit réactiver en chacun de ses discours.

Auteur: Foucault Michel

Info: L'ordre du discours

[ équilibre ]

spiritualité

La voie vers Dieu comporte toujours une inversion : de l'extériorité il faut passer à l'intériorité, de la multiplicité à l'unité, de la dispersion à la concentration, de l'égoïsme au détachement, de la passion à la sérénité.

Auteur: Schuon Frithjof

Info: Les Perles du pèlerin

[ renversement ]

ego

Le moi, ce n’est pas un être qui reste toujours le même, mais l’être dont l’exister consiste à s’identifier, à retrouver son identité à travers tout ce qui lui arrive. Il est l’identité par excellence, l’œuvre originelle de l’identification.

Auteur: Levinas Emmanuel

Info: Totalité et infini : essai sur l'extériorité

[ je ] [ continuité ]

secondéités

L’Autre métaphysique est autre d’une altérité qui n’est pas formelle, d’une altérité qui n’est pas un simple envers de l’identité, ni d’une altérité faite de résistance au Même, mais d’une altérité antérieure à toute initiative, à tout impérialisme du Même.

Auteur: Levinas Emmanuel

Info: Totalité et infini : essai sur l'extériorité

[ singularités ] [ philosophie ]

question

Peut-on fonder l’objectivité et l’universalité de la pensée sur le discours ? La pensée universelle n’est-elle pas de soi antérieure au discours ? Un esprit en parlant n’évoque-t-il pas ce que l’autre esprit pense déjà, l’un et l’autre participant aux idées communes ?

Auteur: Levinas Emmanuel

Info: Totalité et infini : essai sur l'extériorité

[ langage ] [ évidence ]

adversité

L’esprit est fragile en ceci qu’il a besoin d’obstacles, - d’obstacles adventices. Seul, il se perd, il se détruit. […] Pour se tendre, l’esprit a besoin d’une borne et que vienne sur son chemin la bienheureuse opacité de l’expérience. Le seul remède à la folie, c’est l’innocence des faits.

Auteur: Artaud Antonin

Info: Cahiers de Rodez, I, 35

[ extériorité ] [ épreuves ] [ bienfaits ] [ secondéité réaction brute ]

aspects

Se pourrait-il que les apparences n'existent pas pour les besoins de la vie mais, qu'au contraire, la vie soit là pour le plus grand bien des apparences ? Puisque nous vivons dans un monde saisi pendant qu'il apparaît, ne serait-il pas plus plausible que ce qu'il y a en lui de significatif et de pertinent se situe précisément en surface ?

Auteur: Arendt Hannah

Info: La vie de l'esprit

[ extériorité ] [ question ]