Cela n'aide en rien, comme ordre du jour, de condamner la réalité d'aujourd'hui ou de prêcher l'absolu. Laissez-nous changer tout ceci pas à pas via la collaboration et les critiques constructives.

La différence entre une démocratie et une dictature est que dans une démocratie tu votes et prends tes ordres ensuite ; dans une dictature tu ne perds pas ton temps à voter.

Il faut, pour gouverner les Français, une main de fer recouverte d'un gant de velours. Cette appréciation, devenue proverbiale, fut émise pour la première fois, selon Beugnot, par Bernadotte, dans une conférence avec le comte d'Artois.

La politique est devenue un art qui consiste à enlever l'argent aux citoyens d'une manière discrète, pour le redistribuer après déduction d'énormes frais d'administration, dans une sorte de cérémonie, et ce d'une telle façon que chacun croit qu'il reçoit encore un cadeau.

Dans un État formé, qui subsiste, et se soutient, en demeurant appuyé sur les fondements, et qui agit conformément à sa nature, c'est-à-dire, par rapport à la conservation de la société, il n'y a qu'un pouvoir suprême, qui est le POUVOIR LÉGISLATIF, auquel tous les autres doivent être subordonnés.

On ne peut renforcer le faible en affaiblissant le fort. On ne peut aider le salarié en démolissant le payeur. On ne peut aider les pauvres en détruisant les riches. On ne peut aider des hommes de manière permanente en faisant pour eux ce qu'ils pourraient et devraient faire eux-mêmes.

La contradiction de l'anarchie : le culte de l'individu, mais une fois épanoui, celui qui peut être lumière pour les hommes, il ne peut jouer aucun rôle (son talent oratoire seul entre comme critère, car c'est le seul moyen d'empire sur la force). Et il n'est point de roi pour imposer, au besoin, un Vauban bègue mais génial.

Le meilleur chef est celui dont on sait à peine qu'il existe. Il est moins bon si la foule lui obéit et l'acclame. Le pire est celui qu'on méprise. Négligez d'honorer le peuple, et le peuple négligera de vous honorer. Mais du bon chef, qui parle peu, une fois la tâche achevée et le destin accompli, tous diront : "Nous avons fait cela nous-mêmes ".

Les États totalitaires détruisent la liberté individuelle en la supprimant purement et simplement, l’État se proposant d’administrer toute l’économie du pays. Les États providences agissent plus sournoisement, offrant au peuple une “sécurité sociale” en échange de sa liberté, substituant la responsabilité collective à la responsabilité individuelle. Dans le premier cas, les individus ne peuvent plus agir ; dans le second cas, les individus ne savent plus agir.

Les premiers souverains de Sumer, si grands qu’aient pu être leurs succès de conquérants, n’étaient pas des tyrans entièrement libres de leurs actes, des monarques absolus. Sur les intérêts majeurs de l’Etat, particulièrement sur les questions de guerre et de paix, ils consultaient leurs concitoyens les plus notables, réunis en assemblées. Ce recours à des institutions "démocratiques", dès le IIIe millénaire avant Jésus-Christ, constitue un nouvel apport de Sumer à la civilisation.