spécificité raciale

Le juif n’a pas le respect du mystère car il n’en sent nulle part.

Auteur: Weininger Otto

Info: sexe et caractère (1903, 294 p.) p.255, éditions l'âge d'homme, 2012.

[ antisémitisme ] [ judéité ] [ néant ]

interrogation

Tous les tailleurs sont Juifs, dans le monde. Est-ce parce que l'Ancien testament déchirait ses vêtements, en signe de deuil ?

Auteur: Morand Paul

Info: Chroniques 1931-1954 (2001, 651 p., Grasset, p.421)

[ religion ] [ Judéité ] [ surreprésentation professionnelle ]

dérision

Qui dit instinct de survie dit remplacement de l'amour de la beauté par l'amour de la drôlerie, l'humour étant le dernier refuge du Juif assiégé, surtout quand il échoue parmi les siens.

Auteur: Shteyngart Gary

Info: Mémoires d'un bon à rien

[ gaieté ] [ judéité ]

judéité

Pile, la lutte contre toute forme d’héritage patrimonial. Face, la révélation d’un héritage judaïque transmis par la mère. Pile, l’égalité des citoyens devant la loi. Face, le sentiment d’appartenance à un peuple élu. Pile, le refus de toute forme d’ "inné". Face, une affiliation désignée au moment de la naissance. Pile, nous étions des êtres universels, citoyens du monde. Face, nous tirions nos origines d’un monde aussi particulier que fermé sur lui-même. Comment s’y retrouver ?

Auteur: Berest Anne

Info: La Carte postale, p 242

[ identité ] [ paradoxe ]

élohisme

Le judaïsme n'est pas une croyance. Le Dieu juif n'est qu'une négation de la superstition. Il n'est que ce que l'imagination supplée quand la superstition est supprimée ( ... ) Le judaïsme n'est pas une religion transcendante ; il n'a affaire qu'à la vie que nous vivons, la vie tangible, en quelque sorte et à rien d'autre. Il me paraît donc discutable de l'appeler une religion, au sens courant du terme, surtout qu'il ne s'agit pas pour le juif de croire, mais de reconnaître que la vie est sacrée et dépasse l'individu.

Auteur: Einstein Albert

Info:

[ croyance ] [ judéité ]

judaïsme

Qu'est-ce qu'être juif pour vous ? Quand on vous lit, cela n'a rien d'évident...
I.K. : C'est difficile la judéité. Depuis l'Holocauste et l'existence d'Israël, tout a changé. Je n'ai pas de culture juive et je ne suis pas particulièrement attaché au religieux ni à cet État. D'ailleurs, quand j'y suis allé, je me suis rendu compte que je ne faisais vraiment pas partie de cette collectivité. Mais cette identité existe, même si nous ne savons pas si nous devons en être fiers ou en avoir honte. De toute façon, je ne peux pas m'en libérer. Il faut assumer sans se cacher, sans négation de soi-même. Je n'avais pas conscience d'être juif avant d'être déporté, mais j'ai dû comprendre que c'est de la judéité que je venais. Et je la traite comme une matière en tant qu'écrivain. Mon histoire est celle d'une descente en soi-même, vers sa vérité, dans un monde où tout n'est qu'apparences.

Auteur: Kertész Imre

Info:

justice divine

Dreyfus aurait donc été victime d’une iniquité affreuse. Eh ! bien, après ? Il y en a comme ça un million ou deux, par chaque génération, et personne n’en parle. L’intéressant pour moi serait de savoir, au juste, CE qu’expie, là-bas, ce forçat. Car Dieu est infiniment équitable et chaque homme, en ce monde comme en l’autre, a toujours ce qu’il mérite.

Celui-là était riche. Quelle était l’origine de sa richesse et quel usage en faisait-il ? De même qu’il paie pour d’autres, dans son bagne, qui sait si quelqu’un ne paie pas pour lui, d’une manière encore plus épouvantable, au fond de quelque caverne ? Auprès de cela, que sont les autres considérations ?

En dehors du monde militaire, voyez la légion de scélérats qui s’agitent autour de cette affaire, pour ou contre, depuis Hanotaux et Drumont, pour ne rien dire de l’imbécile Rochefort, jusqu’à l’immonde Crétin Émile Zola et toute sa clique.

Mais, encore une fois, Dieu sait ce qu’il fait. Vous verrez dans quelle fosse va tomber la France…

Auteur: Bloy Léon

Info: Extrait d'une lettre à un soldat, 25 avril 1899

[ focalisation médiatique ] [ judéité ] [ pensée de droite ]

spiritualité

J'ai souvent eu le sentiment que le judaïsme porte, en ses langages, quelque chose qui résonne avec cette idée. L'identité juive repose elle aussi sur une vacance. Tout d'abord parce qu'elle n'est pas prosélyte et ne cherche pas à convaincre l'autre qu'elle détient l'unique vérité. Ensuite, parce qu'elle peine à formuler ce qui la fonde. Nul ne sait vraiment ce qui fait un juif et encore moins un "bon juif". Est-ce une origine, une pratique, une croyance, une tradition culinaire ? L'identité juive est toujours au-delà de ce qu'on pourrait en dire, et ne se laisse jamais emmurer dans une définition unique qui réduirait ses possibles.

Pour le dire autrement : "le" judaïsme est toujours plus grand que le "mien". Il préserve un espace libre pour une autre conception que la mienne, et donc une transcendance infinie : celle de la définition qu'en donnera un autre.

Le judaïsme garantit en son sein la place d'Elsa (Cayat) et la mienne, celle d'une juive non croyante et celle d'un rabbin, sans qu'aune de nous puisse se revendiquer plus légitime. Aucune ne peut s'affirmer "plus" ou "meilleure" juive que l'autre. 

Auteur: Horvilleur Delphine

Info: Vivre avec nos morts, p 30

[ judéité ] [ ouverture ] [ tolérance ]

judaïsme

Selon le premier ministre israélien, "au Proche-Orient, seul Israël respecte les droits individuels de tous ses citoyens". Or, en donnant la priorité à la judéité dans la définition de l'État, plusieurs dispositions de ce texte portent au contraire atteinte aux droits des quelque deux millions de citoyens non juifs, dont l'importante minorité arabe : "L'État d'Israël est l'État-nation du peuple juif, qui y exerce son droit naturel, culturel, religieux et historique à l'autodétermination. La réalisation de ce droit à l'autodétermination nationale dans l'État d'Israël est réservée au seul peuple juif", dit ainsi la nouvelle loi fondamentale. En précisant que "l'hébreu est la langue de l'État d'Israël", elle fait également perdre à l'arabe sa qualité de langue officielle, dans l'attente d'un "statut spécial qui sera déterminé ultérieurement". Faute de Constitution, cette loi fondamentale s'ajoute à l'édifice juridique actuel.

Aucun mot, pas la moindre référence à l'indépendance de l'État d'Israël, proclamée le 14 mai 1948. Ce n'est pas surprenant : M. Netanyahou ne la mentionnait déjà pas une seule fois dans ses ouvrages évoquant l'histoire du sionisme. Silence sur ce texte fondateur de la jurisprudence du pays, qui fut lu ce jour-là par David Ben Gourion, son premier chef de gouvernement : "L'État d'Israël sera ouvert à l'immigration des Juifs de tous les pays où ils sont dispersés ; il développera le pays au bénéfice de tous ses habitants ; il sera fondé sur les principes de liberté, de justice et de paix enseignés par les prophètes d'Israël ; il assurera une complète égalité de droits sociaux et politiques à tous ses citoyens, sans distinction de croyance, de race ou de sexe ; il garantira la pleine liberté de conscience, de culte, d'éducation et de culture."

Auteur: Charles Enderlin

Info: Le Monde diplomatique n°774, septembre 2018 : Vote historique à la Knesset

[ ethnocratie ] [ racisme religieux ]