théologie

Confabuler sur Dieu c'est pratiquer le commérage métaphysique.

Auteur: Mg

Info: 12 déc. 2014

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Si la foi ne nous éclairait pas, l’âme croirait vraiment, à l’instant de l’union mystique, ne faire qu’un seul être avec Dieu.

Auteur: Arnou René

Info: La contemplation chez les anciens philosophes du monde gréco-romain, Dictionnaire de spiritualité, tome 2, col. 1741, page 20

[ illusion égotique ]

théologie

En disant que la philosophie est cause auxiliaire et coopérante de l’intelligence du vrai, vu qu’elle est une recherche de la vérité, nous reconnaîtrons qu’elle est une forme préparatoire (propaideian) pour l’aspirant à la science spirituelle (gnôstikos).

Auteur: Clément d’Alexandrie Saint

Info: Stromates, I, 99, 1

[ science dianoétique ] [ objectif ] [ propédeutique ]

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Nous pouvons dire que "a" est une droite qui joint 0 à l'infini et définir Dieu :
DÉFINITION : Dieu est le plus court chemin de zéro à l'infini.
Dans quel sens ? dira-t-on.
- Nous répondrons que Son prénom n'est pas Jules, mais "Plus-et-Moins".

Auteur: Jarry Alfred

Info: In "Gestes et opinions du docteur Faustroll, pataphysicien", Poésie/Gallimard, p. 110

[ pataphysique ] [ géométrie ] [ géodésie ] [ Éternel ] [ humour ]

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Mais pour le juif, qui voit dans l'immanence le lieu de la création, de la justice et de la rédemption divines, Dieu est éminemment le seigneur de l'Histoire, et c’est là qu'"Auschwitz" met en question, y compris pour le croyant, tout le concept traditionnel de Dieu.

Auteur: Jonas Hans

Info: Le concept de Dieu après Auschwitz

[ judaïsme ] [ camps de concentration ]

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Homère invoque les dieux pour rendre compte de l'idée selon laquelle une forme centrale de l'excellence humaine provient d'une certaine manière de l'extérieur. Un dieu, dans sa terminologie, est une disposition  qui nous syntonise avec ce qui est le plus important dans une situation, et nous permet d'y répondre de manière appropriée sans réfléchir.

Auteur: Dreyfus Hubert Lederer

Info: All Things Shining

[ historique ] [ inspiration ] [ survie ] [ divine intuition ]

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Tant que quelque chose est encore l’objet de notre attention, nous ne sommes pas encore un dans l’Un. Car là où il n’y a que l’Un, on ne voit que l’Un. C’est pourquoi l’on ne peut voir Dieu que par la cécité, le connaître que par la non-connaissance, le comprendre que par la déraison.

Auteur: Eckhart Maître

Info: Traités et sermons

[ Éternel ] [ non-discrimination ]

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La controverse entre la religion juive et la religion chrétienne renvoie à l'éternel conflit entre le principe de la Loi et le principe de l'amour. Le "joug de la Loi" est mis en question par l'enthousiasme de l'amour. Mais, en fin de compte, seule la "justice de la Loi" pourrait mettre en question l'arbitraire de l'amour.

Auteur: Taubes Jacob

Info: Le temps presse, Du culte à la culture

[ judaïsme ] [ christianisme ]

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- Qu'est-ce qui t'as donné cette idée d'un dieu imparfait ?

- Je ne sais pas. Ca me semble tout à fait plausible. C'est le seul dieu auquel je pourrais imaginer de croire, un dieu dont la passion n'est pas une rédemption, qui ne sauve rien, qui ne remplit aucun but - un dieu qui simplement est.

Auteur: Lem Stanislaw

Info: Solaris

[ principe tâtonnant ] [ rudimentaire divinité ] [ Éternel ]

théologie

Nous nous trouvons, avec la Kabbale, devant le même schéma que celui proposé par l’ésotérisme : l’histoire d’une unité divine qui se perd en quelque sorte dans une Création qui échappe à son Créateur, déroule ensuite l’apparition d’un monde intermédiaire qui permet le passage du divin à l’humain, puis attend et espère le retour de toutes choses dans l’unité initiale.

Auteur: Lobrichon Guy

Info: Dictionnaire de l'extraordinaire chrétien

[ modèle herméneutique ] [ canevas judéo-chrétien ] [ explication du monde ]