On dit quelquefois : "Le sens commun est fort rare" ; que signifie cette phrase ? Que dans plusieurs hommes la raison commencée est arrêtée dans ses progrès par quelques préjugés ; que tel homme qui juge très sainement dans une affaire, se trompera toujours grossièrement dans une autre.

Insuffisance de la justice humaine : Dès que les hommes vécurent en société, ils durent s'apercevoir que plusieurs coupables échappaient à la sévérité des lois. Ils punissaient les crimes publics : il fallut établir un frein pour les crimes secrets ; la religion seule pouvait être ce frein.

La merde de l'homme se forme dans le duodénum.
Qu'il ait une diarrhée, il est languissant et doux;
La force lui manque pour être méchant...
Qu'il soit constipé, alors les soufres et les sels
De sa merde rentrant dans son chyle, fournissent
À son cerveau des idées atroces.

A un étranger très bien accueilli en son château de Ferney et qui déclara vouloir rester au moins six semaines Voltaire dit en souriant :
- vous ne voulez pas ressembler à Don Quichotte qui prenait les auberges pour des château en prenant mon château pour une auberge...

Argument d'autorité : ... Spinoza lui-même admet cette intelligence, c'est la base de son système. Vous ne l'avez pas lu et il faut le lire. Pourquoi voulez-vous aller plus loin que lui, et plonger par un sot orgueil votre faible raison dans un abîme où Spinoza n'a pas osé descendre ?

Je conclurai que je dois me méfier à plus forte raison de toutes mes idées en métaphysique ; que je suis un animal très faible, marchant sur des sables mouvants qui se dérobent continuellement sous moi, et qu'il n'y a peut-être rien de si fou que de croire avoir toujours raison.

Or l'histoire du déluge étant la chose la plus miraculeuse dont on ait jamais entendu parler, il serait insensé de l'expliquer : ce sont des mystères qu'on croit par la foi ; et la foi consiste à croire ce que la raison ne croit pas, ce qui est encore un miracle.

(...) qu'il soit impossible à Dieu de communiquer la pensée à la matière, c'est de quoi je doute fort. Je révère la puissance éternelle, il ne m'appartient pas de la borner : je n'affirme rien, je me contente de croire qu'il y a plus de choses possibles qu'on ne pense.

Le galimatias physique de Monsieur le Comte me fait faire de profondes réflexions sur les réputations et sur l'adresse qu'on a eue de se faire passer pour un esprit supérieur, quand on a donné au public les dimensions de la queue d'un singe et la manière dont le monde s'est formé.

Qu'est-ce que vertu ? Bienfaisance envers le prochain. [...] Mais quoi ! n'admettra-t-on de vertus que celles qui sont utiles au prochain ? Eh ! Comment puis-je en admettre d'autres ? Nous vivons en société ; il n'y a donc de véritablement bon pour nous que ce qui fait le bien de la société.