suffisance

Rechercher l'honneur veut dire : "Se rendre supérieur et désirer que cela paraisse aussi publiquement." La première chose manque-t-elle et la seconde est-elle néanmoins désirée, on parle de vanité. La seconde manque-t-elle sans qu'elle soit regrettée, on parle d'orgueil.

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info: Humain, trop h... OeuvresI/Laffont-Bouquins1990, 170 p.539

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votations

Lorsque ne vont pas aux urnes, à telle occasion où il est utilisé, que les deux tiers à peine, et peut-être même pas la majorité de tous les inscrits, c’est en somme un vote contre le système électoral tout entier.

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info: Humain, trop humain

[ abstention ]

cadence

La danse sous toutes ses formes ne peut être exclue du cours de toute noble éducation : danser avec les pieds, avec les idées, avec les mots, et dois-je aussi ajouter que l'on doit être capable de danser avec la plume ?

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info:

[ écriture ] [ rythme ]

exactitude

Une des erreurs de logique les plus ordinaires est celle-ci : quelqu'un est envers nous véridique et sincère, donc il dit la vérité. C'est ainsi que l'enfant croit aux jugements de ses parents, le chrétien aux affirmations du fondateur de l'Église.

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info: Par-delà le bien et le mal 53, p.476

[ crédulité ]

machiavélisme

Pour fortifier les partis. - Celui qui veut fortifier les assises intérieures d'un parti n'a qu'à lui procurer l'occasion de se faire traiter avec une injustice manifeste : il accumulera ainsi un capital de bonne conscience qui lui manquait peut-être jusque-là.

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info: Humain, trop humain, 1878-1879 Oeuvres I, Laffont, Bouquins 1990 <306 p.802>

chair-esprit

Rien de bon n'est jamais sorti des reflets de l'esprit se mirant en lui-même. Ce n'est que depuis que l'on s'efforce de se renseigner sur tous les phénomènes de l'esprit en prenant le corps pour fil conducteur, que l'on commence à progresser.

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info: Ainsi parlait Zarathoustra

[ quête ] [ équilibre ]

valeurs arbitraires

Pourquoi déduit-il précisément la souffrance du changement, de l’illusion, de la contradiction ? Et pourquoi pas plutôt son bonheur ? …

Le mépris, la haine pour tout ce qui passe, change, se métamorphose : - d’où vient cette valorisation de ce qui demeure ? 

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info: OPC XIII 38-40

[ éducation psychologique ] [ accueil du réel ] [ question ] [ conservatisme rassurant ]

suffisance

Fréquentation et arrogance : On désapprend l'arrogance quand on se sait toujours entre gens de mérite ; être seul produit l'outrecuidance. Les jeunes gens sont arrogants, car ils fréquentent leurs pareils, qui tous, n'étant rien, aiment à passer pour beaucoup de chose.

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info: Humain, trop humain, Oeuvres I, Robert Laffont, Bouquins 1990, 316 p.600

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concept

Tout ce que les philosophes ont manié depuis des milliers d’années c’était des idées-momies, rien de réel ne sortait vivant de leurs mains. Ils tuent, ils empaillent lorsqu’ils adorent, messieurs les idolâtres des idées – ils mettent en danger de mort lorsqu’ils adorent.

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info: Dans "Le crépuscule des idoles" traduction H. Albert

[ calcification ] [ pensée figée ]

absorbé

Lorsque nous sommes totalement ouverts à l'inconnu, l'entité personnelle est absente et nous réalisons alors que l'univers sensible et intelligible surgit de cette ouverture dans un présent éternel. Nous voulons, créons et sommes à chaque instant toute chose dans l'unité de la conscience.

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info:

[ zen ] [ unicité ]