interdépendances

Tout comme un plan ne précise pas nécessairement la couleur d'un bâtiment, les gènes égoïstes n'impliquent pas nécessairement des organismes égoïstes. Parfois on réalise que la chose la plus égoïste qu'un gène puisse faire est de construire un cerveau désintéressé. Les gènes sont une pièce de théâtre dans une autre pièce de théâtre, et non le monologue intérieur des acteurs.

Auteur: Pinker Steven

Info: How the Mind Works

[ altruisme obligatoire ]

superstition

Un mot n'est qu'une étiquette arbitraire - voilà le fondement de la linguistique. Mais beaucoup de gens pensent autrement. Ils croient à la magie des mots : ils croient que le fait de prononcer un sort, une incantation, une malédiction ou une prière peut changer le monde.

Ne ricanez pas, serez-vous capable un jour de dire : "Jusqu'ici tout se passe super", sans chercher à toucher du bois ? 

Auteur: Pinker Steven

Info:

[ monde verbal consensuel ]

outil

La mission de la psychologie évolutionniste n'est pas de peser sur la nature humaine, tâche qu'elle laisse à d'autres, mais d'ajouter cette sorte de perspicacité satisfaisante que seule la science peut fournir: afin de connecter ce que nous savons de la nature humaine avec le reste de nos connaissances sur la la façon dont le monde fonctionne. Pour expliquer le plus grand nombre de faits avec le plus petit nombre d'hypothèses.

Auteur: Pinker Steven

Info: Comment fonctionne l'esprit

[ distanciation historique ]

religion

"La plus commune de toutes les folies, écrivait H. L. Mencken, est de croire passionnément au non palpable, au non vérifié. Telle est la principale occupation de l'humanité ". Cultures après cultures, les gens croient que l'âme vit après la mort, que les rituels peuvent changer le monde physique et "deviner" la vérité. Et que la maladie et le malheur sont causés ou atténués par les esprits, les fantômes, les saints... et les dieux.

Auteur: Pinker Steven

Info:

[ irraisonnée ] [ irrationnel ]

psychanalyse

L'idée que les garçons veulent coucher avec leur mère parait à la plupart des hommes comme la chose la plus stupide qu'ils ont jamais entendue. De toute évidence, ce ne fut pas le cas de Freud, qui a écrit que garçon il avait eu une fois une réaction érotique en regardant la robe de sa mère. Mais Freud avait une nourrice, et donc il ne peut pas avoir connu le début d'une intimité qui aurait averti son système perceptif que Mme Freud était sa mère. La théorie de Westermarck a dé-freudisé Freud.

Auteur: Pinker Steven

Info: Comment fonctionne l'esprit

[ tromperie ] [ bêtise ] [ vacherie ]

triade

Les trois lois de la génétique du comportement sont peut-être les découvertes les plus importantes de l'histoire de la psychologie. Pourtant, la plupart des psychologues n'arrivent pas à en faire quelque chose, et la plupart des intellectuels ne les comprennent pas... Les voici :
Première loi. Tous les traits du comportement humain sont héritables.
Deuxième loi. Etre élevé dans une famille X a moins d'impact que l'effet des gènes.
Troisième loi. Une part importante de la variation des comportements humains complexes n'est pas considérée comme étant un effet des gènes ou des familles.

Auteur: Pinker Steven

Info: The Blank Slate, 2002, p 474

[ descendance ] [ Adn ]

adaptation

L'intelligence est alors la capacité d'atteindre des objectifs, malgré les obstacles, au moyen de décisions fondées sur l'obéissance à des règles rationnelles (vérités). Les informaticiens Allen Newell et Herbert Simon ont étoffés cette idée plus avant en notant que l'intelligence consiste à spécifier un objectif et à évaluer la situation en cours, afin de voir comment cette dernière diffère de l'objectif, pour ensuite mettre en oeuvre l'application d'un ensemble d'opérations qui réduisent la différence. Cette définition est peut-être rassurante pour des êtres humains puisque les étrangers ne sont pas les seuls intelligents. Nous avons des désirs, les poursuivons en utilisant des croyances, qui, quand tout va bien, sont au moins approximativement vraies selon les probabilités.

Auteur: Pinker Steven

Info: p. 62, Comment fonctionne l'esprit, 1997

[ artificielle ]

routine

Les êtres humains ne vivent pas seulement dans le monde objectif, ni dans le monde de l'activité sociale ordinaire, car ils sont très à la merci de la langue particulière devenue moyen d'expression de leur société. Il est tout à fait illusoire d'imaginer que l'on s'ajuste à la réalité sans l'utilisation essentielle de la langue. Une langue qui est simplement un moyen pour résoudre les problèmes accessoires spécifiques de communication ou de réflexion. Le fond de la question est que le "monde réel" est dans une large mesure, inconsciemment construit sur les habitudes linguistiques du groupe... Nous voyons et entendons et d'une certaine manière ressentons l'expérience très largement comme nous le faisons parce que les habitudes linguistiques de notre communauté prédisposent certains choix d'interprétation.

Auteur: Pinker Steven

Info: Règles de langue, Science, 2 Août 1991

[ idiome ] [ conditionnement ] [ sociolinguistique ] [ formacja grille de lecture ]

oralité

Dans l'onde sonore de la parole, un mot se fond dans le suivant sans discontinuité ; il n'y a pas de petits silences entre les mots parlés, comme il y a des espaces blancs entre les mots écrits. Nous hallucinons simplement les limites des mots lorsque nous atteignons la fin d'un segment sonore qui correspond à une entrée de notre dictionnaire mental. Cela devient évident lorsque nous écoutons un discours dans une langue étrangère : il est impossible de dire où se termine un mot et où commence le suivant. La fluidité de la parole est également visible dans les "homophones" (oronyms), chaînes de sons qui peuvent être transformées en mots de deux manières différentes : "The good can decay many ways / The good candy came anyways."

Auteur: Pinker Steven

Info: The Language Instinct : How the Mind Creates Language. chapitre 6, p 155

[ malentendu ] [ linguistique ] [ routine ] [ musicalité idiomatique ] [ divalence interprétative ]

langage

Pour un linguiste le phénomène est familier: routine de l'euphémisme. Les gens inventent de nouveaux mots "polis" pour désigner les choses émotionnellement chargées ou de mauvais goût. Mais l'euphémisme devient entaché par l'association et la nouvelle formulation trouvée acquiert vite ses propres connotations négatives. "Salle d'eau" devient "salle de bains", qui devient "salle de repos", pour devenir "toilettes" (à l'origine un terme pour les soins du corps, comme dans "trousse de toilette")... Ce tapis euphémiste montre que ce sont des concepts, et non les mots, qui sont transportés. Donnez à un concept un nouveau nom, et le nom sera coloré par le concept; le concept ne se rafraîchit pas par le nom. (Nous saurons que nous aurons atteint égalité et respect mutuel lorsque les noms des minorités resteront en place.)

Auteur: Pinker Steven

Info: The game of the name, 03/04/1994, archive originale

[ apparence ] [ illusion ] [ abstraction ] [ citation s'appliquant à ce logiciel ]