conscience collective

Si j'étais seul à cesser de croire au dollar, aux droits de l'homme ou aux Etats-Unis, ce serait sans grande importance. Ces ordres imaginaires sont intersubjectifs, si bien que pour les changer, il nous faut simultanément changer la conscience de milliards de gens, ce qui n'est pas facile. (...)
Il n'y a pas moyen de sortir de l'ordre imaginaire.

Auteur: Yuval Noah Harari

Info: Sapiens : Une brève histoire de l'humanité

[ anthroposphère ] [ inertielle ] [ pesanteur ]

homme-machine

Je crois la première véritable intelligence artificielle est celle qui a été mise en place, via la gestion des métadonnées et l'usage de la PNL, sur les réseaux sociaux - avec des buts de pouvoir et de profit - et que face à cette IA de base nous avons perdu.

Perdu au sens où suite à cela les gens ne paraissent pas moins agressifs et/ou plus intelligents.

Auteur: Yuval Noah Harari

Info: Rapporté par Max Tegmark interviewé par Lex Fridman sur YT le 13 avril 2023

[ folie capitaliste ] [ programmation neuroliguistique ]

rationalisme

Depuis les temps les plus anciens jusqu’à aujourd’hui, tout le monde le sait : les employés de bureau et les comptables ne pensent pas en êtres humains. Ils pensent comme on remplit des dossiers. Ce n’est pas leur faute. S’ils ne pensent pas comme ça, leurs tiroirs seront tout mélangés, et ils seront incapables de rendre les services que leur administration, leur société ou leur organisation demande. Tel est précisément l’impact le plus important de l’écriture sur l’histoire humaine : elle a progressivement changé la façon dont les hommes pensent et voient le monde. Libre association et pensée holiste ont laissé la place au compartimentage et à la bureaucratie.

Auteur: Yuval Noah Harari

Info: Sapiens : Une brève histoire de l'humanité

[ inhumain ] [ rationnel ]

question

L’aubaine technologique à venir permettra probablement de nourrir et d’entretenir ces masses inutiles sans qu’elles aient même à lever le petit doigt. Mais qu’est-ce qui pourra les tenir occupées et les satisfaire ? Les gens ont besoin de faire quelque chose, sous peine de devenir fous. Que feront-ils de leurs journées ? La drogue ou les jeux vidéo pourraient être une des réponses. Les inutiles pourraient passer toujours plus de temps dans les mondes de la réalité virtuelle en 3D, qui leur procurerait bien plus d’excitation et d’intensité émotionnelle que la glauque réalité extérieure. Une telle évolution porterait cependant un coup mortel à la croyance libérale au caractère sacré de la vie et des expériences humaines. Qu’y a-t-il de sacré dans des clochards qui passent leurs journées à se gaver d’expériences artificielles dans La La Land ?

Auteur: Yuval Noah Harari

Info: Homo Deus. Une brève histoire de l'avenir

[ futur ]

matérialisme

L'histoire de l'éthique est la triste histoire de merveilleux idéaux que personne ne saurait atteindre. La plupart des chrétiens n'imitent pas le Christ, la plupart des bouddhistes sont incapables de suivre Bouddha, et la plupart des confucéens auraient provoqué une crise de rage chez Confucius.

A l'opposé, la plupart des gens, aujourd'hui, n'ont aucun mal à se hisser à la hauteur de l'idéal capitalistico-consumériste. La nouvelle éthique promet le paradis à condition que les riches restent cupides et passent leur temps à se faire du fric, et que les masses lâchent la bride à leurs envies et à leurs passions, et achètent de plus en plus. C'est la première religion de l'histoire dont les adeptes font vraiment ce qu'on leur demande de faire. Mais comment savons-nous que nous aurons vraiment le paradis en retour ? Nous l'avons vu à la télévision.

Auteur: Yuval Noah Harari

Info: Sapiens : Une brève histoire de l'humanité, p. 409

[ diabolique ] [ antispiritualisme ] [ dogme universel ]

être humain

Un fait banal, a été l'un des secrets les mieux gardés de l'histoire. Homo sapiens a longtemps préféré se croire à part des autres animaux : un orphelin sans famille, privé de frères et soeurs et de cousins et, surtout sans parents. Or, ce n'est pas le cas. (...) Il y a six millions d'années, une même femelle eut deux filles : l'une qui est l'ancêtre de tous les chimpanzés ; l'autre qui est notre grand-mère. (...)
Les régions orientales de l'Asie étaient peuplées par l'Homo erectus, ou "homme dressé", qui y survécut près de deux millions d'années - ce qui en fait l'espèce humaine la plus durable qui ait jamais vécu. Il est peu probable que ce record soit jamais battu, même par notre espèce. (...)
Trois révolutions infléchirent le cours de l'histoire (d'Homo sapiens). La Révolution cognitive donna le coup d'envoi à l'histoire voici quelque 70 000 ans. La Révolution agricole voici environ 12 000 ans. La Révolution scientifique, engagée voici seulement 500 ans, pourrait bien mettre fin à l'histoire.

Auteur: Yuval Noah Harari

Info: Sapiens : Une brève histoire de l'humanité

[ évolution ] [ historique ] [ anthropomorphisme ]

potins

La quantité d'informations qu'il faut obtenir et emmagasiner pour suivre les relations en perpétuelle évolution de quelques douzaines d'individus seulement est renversante. Tous les singes montrent un vif intérêt pour ces informations sociales, mais ils ont du mal à bavarder efficacement. Les Neandertal et les Homo sapiens archaïques avaient probablement aussi du mal à parler dans le dos des autres : une faculté très calomniée qui est en vérité essentielle à la coopération en nombre. Les nouvelles capacités linguistiques que le Sapiens moderne a acquises voici quelques 70 millénaires lui ont permis de bavarder des heures d'affilée. Avec les informations fiables sur les personnes de confiance, les petites bandes ont pu former des bandes plus grandes, et Sapiens a pu élaborer des formes de coopération plus resserrées et plus fines. On pourrait croire à une plaisanterie, mais de nombreuses études corroborent cette histoire de commérage. Aujourd'hui encore, la majeure partie de la communication humaine - e-mails, appels téléphoniques et échos dans la presse - tient du bavardage. Celui-ci nous est si naturel qu'il semble que notre langage se soit précisément développé à cette fin.

Auteur: Yuval Noah Harari

Info: Sapiens : Une brève histoire de l'humanité

[ cancans ] [ ragots ] [ parlote ]

être humain

Pour ce qui est de la condition humaine, nous avons accompli de réels progrès au cours des toutes dernières décennies, avec la régression de la famine, des épidémies et de la guerre. Mais la situation des autres animaux se dégrade plus rapidement que jamais, et l'amélioration du sort de l'humanité est trop récente et fragile pour qu'on en soit assurés.
En outre, malgré les choses étonnantes dont les hommes sont capables, nous sommes peu sûrs de nos objectifs et paraissons plus que jamais insatisfaits. Des canoës nous sommes passés aux galères puis aux vapeurs et aux navettes spatiales, mais personne ne sait où nous allons. Nous sommes plus puissants que jamais, mais nous ne savons trop que faire de ce pouvoir. Pis encore, les humains semblent plus irresponsables que jamais. Self-made-dieux, avec juste les lois de la physique pour compagnie, nous n'avons de comptes à rendre à personne. Ainsi faisons-nous des ravages parmi les autres animaux et dans l'écosystème environnant en ne cherchant guère plus que nos aises et notre amusement, sans jamais trouver satisfaction.
Y a-t-il rien de plus dangereux que des dieux insatisfaits et irresponsables qui ne savent pas ce qu'ils veulent ?

Auteur: Yuval Noah Harari

Info: Sapiens : Une brève histoire de l'humanité

[ évolution ] [ historique ] [ perdu ]

systèmes politiques

À la fin du XXe siècle, les démocraties surpassaient généralement les dictatures parce qu’elles étaient plus douées en matière de traitement des données. La démocratie diffuse le pouvoir de traiter l’information et de prendre des décisions entre de nombreuses personnes et institutions, alors que la dictature concentre l’information et le pouvoir en un seul endroit. Compte tenu de la technologie du XXe siècle, il était inefficace de concentrer trop d’informations et de pouvoir en un seul endroit. Personne n’avait la capacité de traiter toutes les informations assez rapidement et de prendre les bonnes décisions. C’est en partie la raison pour laquelle l’Union soviétique a pris des décisions bien pires que les États-Unis et pourquoi l’économie soviétique était loin derrière l’économie américaine.

Cependant, l’IA pourrait bientôt faire pencher la balance dans la direction opposée. L’IA permet de traiter d’énormes quantités d’informations de manière centralisée. En effet, l’IA pourrait rendre les systèmes centralisés bien plus efficaces que les systèmes diffus, car l’apprentissage automatique fonctionne mieux lorsqu’il peut analyser davantage d’informations. Si vous concentrez toutes les informations relatives à un milliard de personnes dans une seule base de données, en faisant abstraction de toute préoccupation de confidentialité, vous pouvez former des algorithmes bien meilleurs que si vous respectez la vie privée des individus et n’avez dans votre base de données que des informations partielles sur un million de personnes. Par exemple, si un gouvernement autoritaire ordonne à tous ses citoyens de faire analyser leur ADN et de partager toutes leurs données médicales avec une autorité centrale, il obtiendrait un immense avantage en matière de génétique et de recherche médicale par rapport aux sociétés dans lesquelles les données médicales sont strictement privées. Le principal handicap des régimes autoritaires du XXe siècle – la tentative de concentrer toutes les informations en un seul endroit – pourrait devenir leur avantage décisif au XXIe siècle.

Auteur: Yuval Noah Harari

Info: 21 Lessons for the 21st Century

[ question ] [ post néo libéralisme ] [ top-down ]