démesure

L'échantillon de ce que nous sommes capables de produire en fait de morale est donné par la notion d'oblativité. C'est un fantasme d'obsessionnel, de soi-même incompris : tout pour l'autre, mon semblable, y profère-t-on, sans y reconnaître l'angoisse que l'Autre (avec un grand A) inspire de n'être pas un semblable.

Auteur: Lacan Jacques

Info: La direction de la cure et les principes de son pouvoir

[ don ] [ inconscient ] [ psychanalyse ] [ défense ]

philosophe

[…] KANT prétend démontrer la valeur et le poids de la Loi comme telle, à savoir formulée par lui comme raison pratique, comme s’imposant en termes purs de raison, c’est-à-dire au-delà de tout affect de pathique, ou comme il s’exprime, pathologique. Ceci veut dire sans aucun motif qui intéresse le sujet.

Auteur: Lacan Jacques

Info: 23 mars 1960

[ objectif ] [ résumé ] [ pseudo objectivité ]

totem et tabou

Ce mythe nous indique la liaison primitive, essentielle, de toute nécessité, qui fait que nous ne pouvons concevoir l’ordre de la loi que sur la base d’une donnée plus primordiale, qui se présente comme un crime. C’est là le sens du mythe de Freud. Ce crime est le meurtre primitif du père.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre VI : Le désir et son interprétation", éditions de La Martinière et Le Champ Freudien éditeur, 2013, page 404

[ signification ] [ castration ]

objectif de la psychanalyse

C’est bien de cela qu’il s’agit, au terme de l’analyse, d’un crépuscule, d’un déclin imaginaire du monde, et même d’une expérience à la limite de la dépersonnalisation. C’est alors que le contingent tombe – l’accidentel, le traumatisme, les accrocs de l’histoire – Et c’est l’être qui vient alors à se constituer.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre I", "Les écrits techniques de Freud (1953-1954)", éditions du Seuil, 1975, page 358

[ renversement ]

sonorité

Il y a une très jolie prière dans la pratique chrétienne qui s’appelle l’Ave Maria. Personne ne se doute d’ailleurs que ça commence par les trois lettres que les moines bouddhistes marmonnent toute la journée, AUM, il doit y avoir là quelque chose de radical dans l’ordre du signifiant, mais qu’importe

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre III", "Les psychoses", éditions du Seuil, 1981, page 349

[ om ] [ religions ] [ correspondances ] [ orient-occident ] [ phonème ]

rabaissement

N’avez vous pas remarqué que quand on dit que quelqu’un est un con, cela veut plutôt dire qu’il est un "pas- si - con" ? Ce qui déprime c’est qu’on ne sait pas très bien en quoi il a affaire à la jouissance. Et c’est pour cette raison qu’on l’appelle comme ça.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre XVII", page 81

[ malaise ] [ incompréhension ] [ insulte ]

énigme

Nos collègues les dames analystes, sur la sexualité féminine, elle ne nous disent… pas tout ! C’est tout à fait frappant. Elles n’ont pas fait avancer d’un bout la question sur la sexualité féminine. Il doit y avoir à ça une raison interne, liée à la structure de l’appareil de la jouissance.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre XX"

[ frustration ] [ hommes-femmes ] [ altérité ] [ femmes-par-hommes ] [ mystère intriguant ]

intermittence

La discontinuité, telle est donc la forme essentielle où nous apparaît d’abord l’inconscient comme phénomène – la discontinuité dans laquelle quelque chose se manifeste comme une vacillation. […] L’inconscient se manifeste toujours comme ce qui vacille dans une coupure du sujet – d’où resurgit une trouvaille, que Freud assimile au désir […].

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre XI"

[ contingent ] [ émergence ]

vérité

Si le psychanalyste croit savoir quelque chose, en psychologie par exemple, c’est pour lui déjà le commencement de sa perte, pour la bonne raison que tout le monde sait qu’en psychologie personne ne sait grand-chose, sauf exactement dans la mesure où la psychologie elle-même est, sur l’être humain, une erreur de perspective.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Leçon XXIII, 7 juillet 1954

[ remise en question ] [ connaissances humaines ] [ insaisissable ]

philosophie

[...] ce livre [Critique de la raison pratique de Kant] que j’appelle "extraordinaire" à plus d’un point de vue. Qu’il me suffise de souligner - ne serait-ce que pour vous inspirer l’envie, l’attrait de vous y référer - qu’il est "extraordinaire" sûrement du point de vue que l’on pourrait appeler celui de l’humour.

Auteur: Lacan Jacques

Info: 23 décembre 1959, L'Ethique

[ critique ] [ qualificatif ]