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intermittence

La discontinuité, telle est donc la forme essentielle où nous apparaît d’abord l’inconscient comme phénomène – la discontinuité dans laquelle quelque chose se manifeste comme une vacillation. […] L’inconscient se manifeste toujours comme ce qui vacille dans une coupure du sujet – d’où resurgit une trouvaille, que Freud assimile au désir […].

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre XI"

[ contingent ] [ émergence ]

 
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vérité

Si le psychanalyste croit savoir quelque chose, en psychologie par exemple, c’est pour lui déjà le commencement de sa perte, pour la bonne raison que tout le monde sait qu’en psychologie personne ne sait grand-chose, sauf exactement dans la mesure où la psychologie elle-même est, sur l’être humain, une erreur de perspective.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Leçon XXIII, 7 juillet 1954

[ remise en question ] [ connaissances humaines ] [ insaisissable ]

 
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Ajouté à la BD par Coli Masson

philosophie

[...] ce livre [Critique de la raison pratique de Kant] que j’appelle "extraordinaire" à plus d’un point de vue. Qu’il me suffise de souligner - ne serait-ce que pour vous inspirer l’envie, l’attrait de vous y référer - qu’il est "extraordinaire" sûrement du point de vue que l’on pourrait appeler celui de l’humour.

Auteur: Lacan Jacques

Info: 23 décembre 1959, L'Ethique

[ critique ] [ qualificatif ]

 

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blague

C’est l’histoire que sans doute vous connaissez tous, l’histoire dite du masochiste et du sadique :

– "Fais-moi mal !" dit le premier au second, lequel répond sévèrement:

– "Non !"

Je vois que cela ne vous fait pas rire. Peu importe. Quelques-uns rient tout de même.

Auteur: Lacan Jacques

Info: 27 novembre 1957

[ drôle ] [ bide ] [ foireuse ] [ psychanalyse ]

 

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moi

L’ego est un chancre ! Il n’y a pas de partie saine de l’ego. Il y a des ego qui s’agglutinent. Ça n’en fait pas moins un chancre toujours – je ne fais pas d’alliance avec d’autres ego. Ce n’est pas comme ça que je les attrape, ceux qui ont la folie de se confier à moi.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Neuvième congrès de l’École freudienne de Paris, Palais des congrès de Strasbourg, Lettres de l’École freudienne, 1976, n°19

[ cure analytique ] [ désir ] [ analysants ] [ capture ] [ vermine ]

 

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exister

...Le désir, fonction centrale de toute expérience humaine, est désir de ne rien nommer. Et en même temps ce désir est à l'origine de toute forme d'animation. Si l'être n'était que ce qu'il est, il n'y aurait pas même la place pour en parler. L'existence de l'être est une fonction exacte de ce manque.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Jacques Lacan, Jacques-Alain Miller (1988). “The Seminar of Jacques Lacan: Book 2: The Ego in Freud's Theory and in the Technique of Psychoanalysis 19541955”, p.223, CUP Archive

[ quête ] [ tâtonnement ] [ curiosité ] [ moteur ]

 

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création artistique

L'oeuvre d'art, loin d'être quelque chose qui transfigure la réalité introduit dans sa structure même l'avènement de la coupure pour autant que s'y manifeste le réel du sujet en tant qu'au-delà de ce qui est dit. Un avènement de l'être dont aucun signifiant ne peut rendre compte. Le réel du sujet, c'est-à-dire le sujet inconscient.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Séminaire du 27 mai 1959

[ beaux-arts ] [ singularité humaine ]

 

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tautologie

Le signifiant avec lequel on désigne le même signifiant, ça n’est évidemment pas le même signifiant que celui par lequel on désigne l’autre, ça saute aux yeux. Le mot obsolète en tant qu’il peut signifier que le mot obsolète est lui-même un mot obsolète n’est pas le même mot obsolète d’un côté et de l’autre.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre XI", page 191

[ circularité ] [ différence ] [ synonymes ]

 

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fin de l'analyse

Dans le recours que nous préservons du sujet au sujet, la psychanalyse peut accompagner le patient jusqu'à la limite extatique du "tu es cela", où se révèle à lui le chiffre de sa destinée mortelle, mais il n'est pas en notre seul pouvoir de praticien de l'amener à ce moment où commence le véritable voyage.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans "Ecrits"

[ autonomisation ] [ invention personnelle ] [ responsabilisation ]

 

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erreur

Ponce Pilate n’a pas eu de chance, moi non plus. Il a dit cette chose qui est vraiment courante et facile à dire : "Qu’est-ce que la vérité ?" Il n’a pas eu de chance. Il a posé la question à la Vérité elle-même. Ça lui a fait toutes sortes d’ennuis, il n’a pas bonne réputation.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans "Mon enseignement", Paris, Seuil, 2005, page 26

[ naïveté ] [ demande ] [ histoire ]

 
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