empereur

Bonaparte n’a vécu que pour détruire. Les Jacobins avaient été ses frères, comme les fédérés ont été ses enfants. Il n’avait paru que pour régulariser la destruction, c’est-à-dire pour mieux détruire.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info:

[ critique ] [ résumé ]

nécessité

Puisque les lois sont des rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses, la nature seule établit donc ces rapports ; donc la nature seule doit faire des lois ; donc la nature seule a le pouvoir législatif.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info: Théorie du pouvoir politique et religieux

[ équilibre ]

pouvoir

La philanthropie, qui gagne les gouvernements, tient moins à une humanité éclairée qu'à la faiblesse des caractères, à la petitesse des esprits, à la noblesse des moeurs. Il est pénible d'être ferme, il est doux d'être faible.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info:

[ mou ]

prédiction

Partout où il y a beaucoup de machines pour remplacer les hommes, il y aura beaucoup d'hommes qui ne seront que des machines. L'effet des machines, en épargnant les hommes, doit être à la longue de diminuer la population.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info:

[ industrialisation ]

caste sociale

La noblesse n’est ni une prérogative, ni un privilège ; elle est un service et un devoir envers le pouvoir... L’orgueil ne voit, dans ce service, que des distinctions et des supériorités ; la raison, la conscience et la politique n’y voient que des devoirs.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info:

[ rôle ] [ fonction ]

familiarité

Le tutoiement s’est retranché dans la famille ; et après avoir tutoyé tout le monde, on ne tutoie plus que ses père et mère. Cet usage met toute la maison à l’aise : il dispense les parents d’autorité et les enfants de respect.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info:

[ ordre renversé ] [ attitude ] [ coutume linguistique ] [ mise à distance ]

orgueil

La hauteur des manières fait plus d'ennemis que l'élévation du rang ne fait de jaloux. L'homme, dans toutes les conditions, sent qu'un autre homme peut n'être pas son égal, mais qu'il est toujours son semblable, qu'il est au-dessus de lui et non autre que lui.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info: Oeuvres complètes t.3, Paris, J-P Migne 1859. Pensées, p.1375

[ arrogance ]

vocabulaire

Les philosophes qui se sont élevés avec tant d'amertume contre ce qu'ils ont appelé des préjugés, auraient dû commencer par se défaire de la langue elle-même dans laquelle ils écrivaient ; car elle est le premier de nos préjugés, et il renferme tous les autres.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info: oeuvres complètes t.3, Paris, J-P Migne 1859. Pensées, p.1387

[ à priori ]

reconnaissance

Les faibles sont sensibles à l'ingratitude, et les forts à l'injustice. L'ingratitude blesse le coeur, mais elle flatte l'orgueil, et laisse au bienfaiteur toute sa supériorité. L'injustice humilie ; elle est aveu forcé de dépendance, et elle fait trop sentir à l'homme l'infériorité de sa position.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info: Oeuvres complètes t.3/Paris, J-P Migne 1859. Pensées, p.1373

[ susceptibilité ]

monarchie

Qu’est-ce que l’état de roi ? Le devoir de gouverner. Qu’est-ce que l’état de sujet ? Le droit d’être gouverné. Un sujet a droit à être gouverné, comme un enfant à être nourri. C’est en ce sens que les peuples ont des droits, et les rois des devoirs.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info:

[ royauté ] [ responsabilité ]