credo

[…] La foi n’est pas une connaissance ; car toute connaissance est ou bien la connaissance de l’éternel excluant le temporel et l’historique comme indifférent, ou bien la connaissance purement historique ; et aucune connaissance ne peut avoir comme objet cette absurdité que l’éternel est l’historique.

Auteur: Kierkegaard Søren Aabye

Info: Miettes philosophiques

[ corps-esprit ] [ paradoxe ] [ croyance ]

hasard

Le changement du devenir est la réalité. Le passage s’effectue par la liberté. […] Tout devenir s’opère par la liberté, non par nécessité ; aucun devenant ne devient par une raison, mais toujours par une cause. Toute cause aboutit à une cause librement agissante.

Auteur: Kierkegaard Søren Aabye

Info: Miettes philosophiques

[ incapacité humaine ] [ adaptation ]

condition humaine

C’est une sorte de suicide spirituel que de vouloir tuer le désir … Dans le désir, la blessure reste ouverte pour recevoir la guérison de l’éternel ; si elle se cicatrise, si le désir se dissipe, l’éternité ne peut accomplir son œuvre salutaire, et la temporalité aggrave le mal.

Auteur: Kierkegaard Søren Aabye

Info:

[ processus alchimique ] [ athanor ] [ évolution spirituelle ] [ moteur ] [ motivation ]

fin du monde

Il arriva que le feu prit dans les coulisses d'un théâtre. Le bouffon vint en avertir le public. On pensa qu'il faisait de l'esprit et on applaudit ; il insista ; on rit de plus belle. C'est ainsi, je pense, que périra le monde : dans la joie générale des gens spirituels qui croiront à une farce.

Auteur: Kierkegaard Søren Aabye

Info: Ou bien... Ou bien..., 1843, Gallimard 1943 Diapsalmata, p.27

[ malentendu ] [ rigoler ] [ eschatologie ]

question

Si l’homme n’avait pas de conscience éternelle, si au fond de toutes choses il n’y avait qu’une puissance sauvage et bouillonnante, produisant toutes choses, le grand et le futile, dans le tourbillon d’obscures passions ; si le vide sans fond, que rien ne peut combler, se cachait sous les choses, que serait donc la vie, sinon le désespoir ?

Auteur: Kierkegaard Søren Aabye

Info: Crainte et tremblement: Lyrique dialectique de Johannès de Silentio

[ foi ] [ raison ]

orgueil

Chacun tire sa vengeance du monde. La mienne consiste à porter ma douleur et mon chagrin au tréfonds de moi-même, tandis que mon rire distrait les autres. Vois-je quelqu’un souffrir, je le plains, le console de mon mieux et l’écoute tranquillement m’assurer que "moi je suis heureux". Pouvoir tenir ce rôle jusqu’à ma mort, ce sera ma vengeance.

Auteur: Kierkegaard Søren Aabye

Info:

[ masque ] [ faire bonne figure ]

femmes-hommes

Aimer une seule est trop peu ; aimer toutes est une légèreté de caractère superficiel ; mais se connaître soi-même et en aimer un aussi grand nombre que possible, enfermer dans son âme toutes les puissances de l'amour de manière que chacune d'elles reçoive son aliment approprié, en même temps que la conscience englobe le tout - voilà la jouissance, voilà qui est vivre.

Auteur: Kierkegaard Søren Aabye

Info: Le Journal du séducteur, p.111, Folio essais 124

[ hommes-par-hommes ] [ philosophe ] [ obsédé ]

rapports humains

J’ai la tête aussi vide et morte qu’un théâtre où l’on vient de jouer […]. Je rentre à l’instant d’une soirée dont j’étais l’âme : les saillies volaient de ma bouche, tout le monde riait, m’admirait –mais je partis, et le trait à tirer ici doit être aussi long que le rayon terrestre […] et je voulais me tirer une balle dans la tête

Auteur: Kierkegaard Søren Aabye

Info:

[ insatisfaction ] [ mécontent de soi ] [ frime ]

confidentiel

Il n'y a peut-être rien qui ennoblit plus un être humain que de savoir garder un secret. Cela donne à toute sa vie une signification, valable pour lui seul il est vrai, cela le délivre de tout vain égard vis-à-vis du monde qui l'entoure, il se suffit à lui-même et se sent heureux avec son secret, même, on peut presque le dire, si ce secret est des plus funestes.

Auteur: Kierkegaard Søren Aabye

Info: Ou bien... Ou bien..., 1843/Tel 85 Gallimard 1943, p.122

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écriture

Qu'est-ce qu'un poète? Un homme malheureux qui cache en son coeur de profonds tourments, mais dont les lèvres sont ainsi disposées que le soupir et le cri, en s'y répandant, produisent d'harmonieux accents. Il en est de lui comme des infortunés torturés à petit feu dans les flancs de Phalaris : leurs cris ne parviennent pas aux oreilles du tyran dans un hurlement d'épouvante; il les percevait comme une douce musique.

Auteur: Kierkegaard Søren Aabye

Info: oeuvres de Sören Kierkegaard

[ artiste ] [ malentendu ] [ thérapie ]