pouvoir

Il est aussi dans l'intérêt d'un tyran de garder son peuple pauvre, pour qu'il ne puisse pas se protéger par les armes, et qu'il soit si occupé à ses tâches quotidiennes qu'il n'ait pas le temps pour la rébellion.

Auteur: Aristote

Info:

[ conservation ]

question

Comment se fait-il que tous ceux qui sont devenus éminents en philosophie, en politique, en poésie ou dans les arts soient clairement d'un tempérament atrabilaire et que certains d'entre eux le sont au point d'être affectés par les maladies que causent la bile noire ?

Auteur: Aristote

Info:

[ mélancolie ] [ élite ]

sagesse

L'homme qui pense et observe pour lui-même est un sage; mais celui qui en plus de cela tient compte de la pensée et des observations d'autrui et ne dédaigne pas non plus l'opinion de ceux qui paraissent insignifiants, celui-là est un maître des siècles..

Auteur: Aristote

Info:

saisons

L'été: le temps où l'on prend son temps. L'automne: le temps, pour l'homme et la nature de cheminer ensemble; l'un et l'autre déclinent. L'hiver: le temps où l'on compte le temps. Le printemps: le temps des illusions; la nature rajeunit et nous croyons en faire autant.

Auteur: Aristote

Info:

[ cycle ]

modération

Ainsi donc la vertu morale est une moyenne, dont nous avons précisé les conditions : elle est un milieu entre deux défauts, l’un par excès, l’autre par manque ; sa nature provient du fait qu’elle vise à l’équilibre aussi bien dans les passions que dans les actions.

Auteur: Aristote

Info: "Ethique de Nicomaque", traduit par Jean Voilquin, Flammarion, 1965, page 59

[ bien ] [ définition ]

nationalisme

L'immigration est aussi facteur de guerre civile, en l'absence de communauté ethnique tant que les citoyens n'en sont pas arrivés à respirer d'un même souffle... .... C'est pourquoi parmi ceux qui ont, jusqu'à présent, accepté des étrangers pour fonder une cité avec eux ou pour les intégrer à la cité, la plupart ont connu des guerres civiles.

Auteur: Aristote

Info:

self-contrôle

C'est en nous abstenant des plaisirs que nous devenons tempérants, et en l'étant devenus que nous somme le plus capables de nous en abstenir; de même pour le courage: c'est en nous habituant à mépriser la peur et à résister que nous devenons courageux, et en l'étant devenus que nous serons le plus capable de résister à la peur.

Auteur: Aristote

Info: Ethique à Nicomaque Livre 2, p.57, Editions Presse Pocket 1992, Traduit par Jean Defradas

[ discipline ]

théâtre

La comédie [...] est l'imitation d'hommes de caractère inférieur - non qu'elle traite du vice dans sa totalité, mais seulement dans le domaine du comique, qui est une partie du laid -, car le comique est un défaut et une laideur sans douleur ni dommage, de même que le masque comique est laid et difforme, sans exprimer la douleur.

Auteur: Aristote

Info: Poétique, p.15, Éd. Mille et une nuits

stoïcisme

Les revers entament et gâtent la félicité, car ils accumulent chagrins et obstacles à bien des activités. Et pourtant, même dans ces cas, on voit dans tout son éclat ce qui est beau, chaque fois que quelqu'un supporte sans aigreur des infortunes nombreuses et de taille, non par insensibilité à la douleur, mais parce qu'il possède noblesse et grandeur d'âme.

Auteur: Aristote

Info: Éthique à Nicomaque

[ fortitude ]

principe

[...] le bien comporte autant de catégories que l’être : en effet, en tant que substance, le bien suprême s’appelle Dieu et l’intelligence ; en tant que qualité, les vertus ; en tant que quantité, la juste mesure ; en tant que relation, l’utile ; dans le temps, on l’appelle occasion ; dans l’espace, les différentes mœurs, et ainsi de suite. Aussi est-il bien évident que le bien ne saurait être quelque caractère commun, général et unique.

Auteur: Aristote

Info: "Ethique de Nicomaque", traduit par Jean Voilquin, Flammarion, 1965, page 25

[ mouvant ] [ variable ] [ formes manifestes ]