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banalité
Définir l’anormal par le trop ou le trop peu, c’est reconnaître le caractère normatif de l’état dit normal.
Auteur:
Canguilhem Georges
Années: 1904 - 1995
Epoque – Courant religieux: industriel
Sexe: H
Profession et précisions: philosophe et un épistémologue
Continent – Pays: Europe - France
Info:
Le normal et le pathologique
[
standardisation
]
— Ψ → B → Φ · Aligner les seuils, pas les horloges.
intelligence artificielle
La technique humaine est donc une projection organique, l’expansion de l’amibe qui étend ses pseudopodes. […] L’activité technique est aussi authentiquement organique que celle de la fructification des arbres.
Auteur:
Canguilhem Georges
Années: 1904 - 1995
Epoque – Courant religieux: industriel
Sexe: H
Profession et précisions: philosophe et un épistémologue
Continent – Pays: Europe - France
Info:
La Connaissance de la vie, " Machine et Organisme ", citant les thèses anthropologiques de Leroi-Gourhan.
[
anthropique
]
— Ψ ⇒ B ⇒ Φ · La transduction précède la computation.
distanciation
Le vitaliste, c'est un homme qui est induit à méditer sur les problèmes de la vie davantage par la contemplation d'un oeuf que par le maniement d'un treuil ou d'un soufflet de forge.
Auteur:
Canguilhem Georges
Années: 1904 - 1995
Epoque – Courant religieux: industriel
Sexe: H
Profession et précisions: philosophe et un épistémologue
Continent – Pays: Europe - France
Info:
La connaissance de la vie
[
immobilité
]
— Ψ ⇄ B ⇄ Φ · L'eau ne pense pas : elle fait circuler.
santé
La maladie n’est pas seulement déséquilibre ou dysharmonie, elle est aussi, et peut-être surtout, effort de la nature en l’homme pour obtenir un nouvel équilibre. La maladie est réaction généralisée à intention de guérison. L’organisme fait une maladie pour se guérir.
Auteur:
Canguilhem Georges
Années: 1904 - 1995
Epoque – Courant religieux: industriel
Sexe: H
Profession et précisions: philosophe et un épistémologue
Continent – Pays: Europe - France
Info:
Le normal et le pathologique
[
neurovégétative
]
[
auto-réparation
]
— Ψ ← B ← Φ · Le carbone sp³ pense avant vous.
outil
Dans la machine, la règle du fonctionnement est extérieure à l'appareil... L'organisme vivant a un statut de sujet. La machine restera toujours objet, de par son origine [...] mais surtout parce qu'elle ne possède pas la finalité de l'organisme vivant qui est de donner un sens à sa vie.
Auteur:
Canguilhem Georges
Années: 1904 - 1995
Epoque – Courant religieux: industriel
Sexe: H
Profession et précisions: philosophe et un épistémologue
Continent – Pays: Europe - France
Info:
Machine et organisme : notion d'interaction G C (Analyse des textes de 1947/1965)
[
instrument
]
[
anthropique
]
— Ψ → B → Φ · L'eau ne pense pas : elle fait circuler.
homme-machine
On peut définir la machine comme une construction artificielle, œuvre de l’homme, dont une fonction essentielle dépend de mécanismes. Un mécanisme, c’est une configuration de solides en mouvement telle que le mouvement n’abolit pas la configuration. Le mécanisme est donc un assemblage de parties déformables avec restauration périodique des mêmes rapports entre les parties.
Auteur:
Canguilhem Georges
Années: 1904 - 1995
Epoque – Courant religieux: industriel
Sexe: H
Profession et précisions: philosophe et un épistémologue
Continent – Pays: Europe - France
Info:
La Connaissance de la vie, " Machine et Organisme ", p. 130 (éd. Vrin).
[
biotique
]
[
abiotique
]
— Ψ → B → Φ · Le sol parle avant le langage.
santé
Nous pensons […] que le fait pour un vivant de réagir par une maladie à une lésion, à une infestation, à une anarchie fonctionnelle traduit le fait fondamental que la vie n’est pas indifférente aux conditions dans lesquelles elle est possible, que la vie est polarité et par là même position inconsciente de valeur, bref que la vie est en fait une activité normatrice.
Auteur:
Canguilhem Georges
Années: 1904 - 1995
Epoque – Courant religieux: industriel
Sexe: H
Profession et précisions: philosophe et un épistémologue
Continent – Pays: Europe - France
Info:
Le normal et le pathologique
[
équilibrage
]
[
compensation
]
— Ψ ↔ B ↔ Φ · La pensée n'est pas dans la tête. Elle passe à travers.