Qu'incarne Jean d'Ormesson ? Tout compte fait, presque rien. Ce qu'il a produit n'est qu'un incessant bavardage dénué du moindre style mais glaviotant avec gourmandise une érudition de surface, n'ayant d'autre effet que de se donner un air philosophe et charmant à l'heure du thé, entouré de trois vieilles filles du centre-droit, sans s'apercevoir, ravi de gloussements divers, qu'à l'extérieur le monde s'écroule. Surtout cette littérature tapisserie, dont les motifs se trouvent si mal à propos, se tisse à partir des pelotes les plus tièdes. Dès qu'il est question de gouffre ou de points fondamentaux, Jean d'O s'éclipse, sceptique, avec un sourire poli et va prendre le thé ailleurs. S'il s'agissait d'insouciance… mais dans les circonstances qui sont les nôtres, ça confinerait presque à la lâcheté. Et nous crevons de cette lâcheté.

On peut s'écraser sur l'obstacle, c'est-à-dire adhérer sans retenue au présent, myope et béat, s'y laisser pulvériser hilare, c'est d'ailleurs une grande tentation pour la jeunesse dont l’enthousiasme se montre si souvent grevé d'idiotie. On peut se teindre là chevelure en bleu et adopter un air chagrin, s'isoler de la famille humaine pour se raccrocher à son propre réseau de victimes ; se défaire de ses conditionnements biologiques en changeant de sexe comme on aurait été partouzard en 70 et antisémite en 1900 : parce que c'est à la mode ; on peut s'abandonner à l'ivresse d'une vie diffractée, renouveler sans cesse sa garde-robe, ses causes sociales et ses partenaires, et, après avoir renoncé à conférer une forme à sa trajectoire terrestre, intituler " liberté " cette débâcle.

Ou alors on peut choisir la seule voie digne : celle de la confrontation. Aimer son temps comme l'obstacle qui nous a été désigné de toute éternité, et chercher notre élan.