C'est la peur qui nous fait perdre notre conscience. C'est aussi elle qui nous transforme en lâches.

En général, les armements ne causent pas de guerre. Cette notion, noeud logique de tous les arguments en faveur du désarmement, met la relation causale à l'envers. En fait, ce sont les guerres ou les conflits qui menacent de la guerre, qui provoquent des armements, pas l'inverse.

Vous me faites une peur épouvantable ; et il ne faut même pas que j’en exprime rien – je ne suis jamais à l’aise avec vous ; c’est la raison principale pour laquelle j’ai une telle difficulté à comprendre ce que vous me dites, parce que j’ai beaucoup trop peur, et qu’il est interdit que vous soyez une présence proche – votre glace me fige, et au lieu que je puisse vivre par tout moi-même le temps de ces séances, cela se réduit à une tension intellectuelle exclusivement et je sens trop que cela me divise d’avec moi-même.

Bien souvent il me semble que vous vous plaisez à me rendre cette psychanalyse aussi difficile que possible.

Si vous êtes lassé de moi, dites-le moi, c’est bien plus simple.

Cette glace m’est tellement pénible, sans que j’aie le droit de rien en dire, mais seulement de la subir, qu’elle achève de détruire ce qui pouvait rester en moi d’affectivité.

Aussi, ne me parlez pas d’Évangile, car le commandement de l’Évangile c’est d’abord d’aimer ; et pour l’amour il y a deux choses : un objet, et dans le sujet une aptitude à aimer ; cette aptitude-là, je l’avais reçue puissante, elle a été lapidée de toutes manières et vous achevez de la tarir.