César : mari de toutes les femmes et femme de tous les maris.

Il est difficile d’imaginer une description plus excellente de l’archétype féminin caractérisant l’inconscient de l’homme, l’image de l’anima, que la figure de l’incertissima amasia (la très vague bien-aimée) ici décrite comme immortelle, figure qui, à la manière d’un esprit malicieux, poursuit l’homme dans le calme des forêts et des sources.

Dans l'histoire du lesbianisme, de l'antique poètesse grequec Sappho de l'île de Lesbos, symbole de la luxure, de la passion et de la sensualité entre les femmes, à l'histoire d'amour profondément érotique de sœur Benedetta Carlini avec une autre religieuse, en passant par l'ouvrage érotique arabe du 10e siècle, l'Encyclopédie du plaisir, qui relate une histoire d'amour entre une chrétienne et une arabe, jusqu'aux mariages homosexuels modernes et aux gay prides, il y a certainement une place pour Anne Bonny et Mary Read. 

[après la narration d'un rêve]

[rouge] [Jacques Lacan] : "Le docteur Nodet vous avait parlé de masochisme, ce personnage en est le signe."

[bleu] [Marie de la Trinité] : "Je ne pense pas, pour moi il signifie plutôt que je suis psychologiquement et un peu physiquement homme et femme. Je pouvais avoir à volonté une structure mentale masculine ou féminine ; comme même, corporellement, j’ai quelque chose de masculin.

[rouge] : "Précisez."

[bleu] : "Pour le squelette, j’ai la carrure large et les hanches étroites ; les attaches des membres plus volumineuses que les femmes en général ; les muscles très formés, sans aucun exercice ; les traits du visage plus accentués que les traits féminins ; pour le reste je suis tout à fait comme les femmes ; mais cette structure qui donne de la force a peut-être une influence psychique. Mais nous, les femmes, nous sommes mal parties : les directeurs n’aiment pas sentir une force dans une femme, ça les gêne, ils me l’ont dit ; et les hommes, quand ils se marient, préfèrent une femme qui ait tout le charme féminin mais devant laquelle ils se sentent supérieurs. N’est-ce pas vrai que nous sommes ainsi toujours refoulées ?

[rouge] : "C’est tout à fait exact. Continuez ! Ces personnages ne vous ont-ils pas fait penser à vos parents ?"

[bleu] : "Pas du tout, car mes parents étaient extrêmement bons pour moi. Jamais ils ne m’ont dit de paroles dures, au contraire, ils m’encourageaient toujours – et je pleure."

[rouge] : "Et pourquoi êtes-vous maintenant sur le bord des larmes ?"

[bleu] : "Parce que je pensais toujours que mes parents étaient malheureux à cause de moi, qu’ils avaient honte de moi. Ils ne me le disaient pas : ils m’encourageaient, mais je le sentais. C’était pour moi une continuelle terreur de leur faire honte.

[rouge] : "En somme vous êtes l’auteur et le sujet de cette terreur."

[bleu] : "Exactement, mais je n’avais pas honte pour moi : j’étais sans valeur , il n’y avait pas lieu d’avoir honte pour moi, mais pour eux. Et je ne savais comment m’ingénier assez pour leur faire plaisir et qu’ils ne m’en veuillent pas.