temps

Une heure c'est un lac

Une journée c'est une mer

La nuit une éternité

Le réveil l'horreur de l'enfer

Le lever un combat pour la clarté.

Auteur: Roth Joseph

Info: Sur la plaque commémorative posée au-dessus de la table qu'il avait l'habitude d'occuper au café "Le Tournon" à Paris

[ durées ] [ émerger ] [ circadien ]

synchronisation universelle

Ce qui m'intrigue vraiment, c'est que la totalité de tous les "Maintenant" possibles, de n'importe quel genres définis, présente une structure très spéciale. Vous pouvez la considérer comme un paysage ou un pays. Chaque point dans ce pays est un "Maintenant".

Auteur: Barbour Julian

Info: "La fin des temps". Entrevue avec John Brockman, www.edge.org. 15 août 1999.

[ temps ] [ durées ]

temporalités parallèles

Le temps avec sa continuité implique logiquement d'autres continuités que la sienne propre. Le temps, en tant que forme universelle des transformations, ne peut exister à moins qu'il y ait quelque chose qui subisse des modifications, et pour que les mutations se poursuivent continûment dans le temps, il doit y avoir continuité de qualités fluctuantes.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: The Law of Mind (1892) First published in The Monist Vol. II, No. 4 (July 1892), p. 533

[ durées ] [ relativité ] [ échelles ] [ variables ]

dualité

Le temps chronologique est celui que nous mesurons à l'aide d'horloges et de calendriers ; il est toujours linéaire, ordonné, quantifiable et mécanique. Le temps kairotique est organique, rythmique, corporel, ludique et apériodique ; c'est la cadence intérieure qui amène un fruit à maturité, une femme à l'accouchement, un homme à changer la direction de sa vie.

Auteur: Keen Sam

Info: Hymns to an Unknown God: Awakening The Spirit In Everyday Life

[ irrégularité ] [ régularité ] [ durées ] [ relatives ]

prédictions

Quant à cette dernière persécution, qui doit venir de l’Antéchrist, Jésus lui-même l’étouffera par sa présence. […] Quand ? demande-t-on d’ordinaire, et fort mal à propos. Car s’il nous était utile de le savoir, qui eût pu mieux répondre sur cette question que notre Dieu et notre maître à ses disciples qui l’interrogent ? […] Mais il leur répond : "Il ne vous appartient pas de connaître les temps dont mon Père s’est réservé la disposition." Ils ne demandent ni l’heure, ni le jour, ni l’année ; et cependant telle est la réponse qui leur est faite. C’est donc en vain que nous cherchons à compter et à déterminer les années qui restent au temps actuel, quand nous apprenons de la bouche de la Vérité qu’il ne nous appartient pas de le savoir. On établit pourtant, au hasard, des calculs de quatre cents, de cinq cents, de mille ans depuis l’ascension du Seigneur jusqu’à son dernier avènement. Montrer comment chacun appuie son opinion, cela serait trop long et nullement nécessaire. Simples conjectures humaines, qui n’empruntent rien de certain à l’autorité des Ecritures canoniques.

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info: La cité de Dieu, volume 3, traduction du latin de Louis Moreau revue par Jean-Claude Eslin, éditions du Seuil, mai 1994, page 85

[ estimations ] [ durées ] [ indétermination ] [ christianisme ]