Notre langage est un langage ontologique, il ne désigne que des "étants" et se trouve par construction incapable de décrire comme ces étants sont advenus à l’existence, de sorte que la question de l’origine devient à la fois inévitable et impossible, tandis que la langue chinoise est une langue qui ne décrit que des procès, et non pas des choses, de sorte que pour elle la question de l’origine est pratiquement intraduisible.

Trois modes d'évolution nous ont ainsi été présentés : l'évolution par variation fortuite, l'évolution par nécessité mécanique et l'évolution par amour créateur. Nous pouvons les appeler évolution tychastique, ou tychasme, évolution anancastique, ou anancasme, et évolution agapastique, ou agapasme. Les doctrines qui les représentent comme étant chacune de principale importance peuvent être appelées tychasticisme, anancasticisme et agapasticisme. D'autre part, les propositions selon lesquelles le hasard absolu, la nécessité mécanique et la loi de l'amour sont individuellement opérationnels dans le cosmos peuvent recevoir les noms de tychisme, d'anancisme et d'agapisme.