Quand l'ordre est l'injustice, le désordre est déjà un commencement de justice.

Rien de ce qui est écrit pour de l'argent ne mérite d'être imprimé. Sauf ce qui a été écrit contre le marché.

Qui ne se sent pas cynique n'est pas en phase avec le 20e siècle. Être cynique est le seul moyen de faire face à la civilisation moderne - impossible d'avaler ça tout rond sans autre.

L'ordre qui n'est fondé que sur l'intimidation légale et la force armée est un ordre fragile et qui n'existe qu'en apparence, ce n'est pas l'ordre, c'est la compression : au bout de la compression est l'explosion. Malheur au gouvernement qui confie exclusivement son avenir à la fidélité de son armée, à la vigilance de sa gendarmerie, à la rigueur des lois !

La progéniture ne peut compter sur ses parents pour des conseils désintéressés. On s'attend à ce que la progéniture soit préprogrammée pour résister à une certaine manipulation parentale tout en restant ouverte à d'autres formes. Lorsque le parent impose un système arbitraire de renforcement (sanction et récompense) afin de manipuler la progéniture pour agir contre son propre intérêt, la sélection favorisera les progénitures qui résistent à de tels processus de renforcement.

J’ai toujours été attiré par tout ce qui parle de révolte contre l’autorité. Celui qui se réconcilie avec l’autorité se met à en faire partie. J’aime les idées qui parlent de détruire ou de renverser l’ordre établi. Je m’intéresse à tout ce qui traite de la révolte, du désordre, du chaos, et surtout aux activités qui semblent n’avoir aucun sens. Voilà qui me paraît être le chemin vers la liberté. La liberté extérieure est la voie qui mène à la liberté intérieure.

Mars de Fritz Zorn est à étudier sur le plan de la politique. C’est d’ailleurs à quoi incite l’invraisemblable préface. Je peux faire entrer ça dans mon analyse de la gauche. Ce que pense, ce qu’a à dire de sa mort un écrivain de gauche. Qu’est-ce que mourir de gauche ? Qu’est-ce que penser le cancer à gauche ? Chapitre de mon épopée. Une fois de plus, le milieu de naissance est accablé de reproches. "Rive dorée" ! Privilèges ! Education ! Reproches, reproches, reproches, REPROCHES. Être de gauche, c’est reprocher. Automatiquement. Crampe de reproche. Bien entendu, ces "mémoires" sont quand même admirables. Mais elles s’inscrivent dans le catéchisme d’une ère, elles ne la débordent pas. Comme document, c’est un livre de gauche. En dehors de ça, c’est une œuvre d’art. Sur le cancer. Où celui-ci au fond fait une œuvre de gauche : il reproche soudain quelque chose au corps.

J'observe d'abord que les gens se déplacent généralement par bandes, ou par petits groupes de deux à six individus. Pas un groupe ne m'apparaît exactement semblable à l'autre. Évidemment ils se ressemblent, ils se ressemblent énormément, mais cette ressemblance ne saurait s'appeler identité. Comme s'ils avaient choisi de concrétiser l'antagonisme qui accompagne nécessairement toute espèce d'individuation en adoptant des tenues, des modes de déplacement, des formules de regroupement légèrement différentes.

    J'observe ensuite que tous ces gens semblent satisfaits d'eux-mêmes et de l'univers; c'est étonnant, voire un peu effrayant. Ils déambulent sobrement, arborant un sourire narquois, un air abruti. Certains parmi les plus jeunes sont vêtus de blousons aux motifs empruntés au hard-rock le plus sauvage; on peut y lire des phrases telles que: " Kill them all! ", ou " Fuck and destroy! "; mais tous communient dans la certitude de passer un agréable après-midi, essentiellement dévolu à la consommation, et par là même de contribuer au raffermissement de leur être.

Dans l’année 415 [avant J.-C.], les Athéniens entreprirent leur expédition contre la Sicile, dont le principal instigateur fut Alcibiade. C’était là un terrible coup de dés, mais Alcibiade était doté d’un si grand génie qu’il aurait bien pu réussir. Les Athéniens ont commis la folie, politiquement parlant, de rappeler Alcibiade presque immédiatement après le départ de la flotte. Alcibiade n’a pas apprécié ce rappel et il s’est enfui à Sparte. Il a ruiné Athènes. Plus que tout autre, il fut l’artisan de la ruine d’Athènes. Alors que l’expédition se préparait, les Athéniens se sont aperçus un matin au réveil que la plupart des Hermès – des piliers surmontés d’un buste, habituellement celui d’Hermès – avaient été mutilés pendant la nuit. C’était là un acte au plus haut point blasphématoire, mais il avait également une certaine connotation politique. En quelque manière, la statue d’Hermès était liée à la démocratie et le peuple pressentait qu’une activité subversive avait eu lieu. Ensuite, des résidents étrangers […] ont révélé que d’autres mutilations de statues avaient eu lieu auparavant, mais le grand scandale fut la profanation des mystères d’Éleusis, les mystères les plus sacrés d’Athènes. La rumeur disait que l’horrible individu qui était derrière tout cela était Alcibiade. Tel était l’arrière-plan du rappel d’Alcibiade et de sa fuite. Il savait que la condamnation à mort était inéluctable en ces jours d’hystérie collective, comme on dit aujourd’hui.