Comme le soulignent souvent les enseignants bouddhistes, la connaissance, au sens de prajña, n'est la connaissance de tout. Il n'y a aucun "connaissant abstrait", qui serait distinct de l'expérience elle-même.
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Info: WIth Eleanor Rosch and Evan Thompson, “The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience”, p.26, MIT Press 1992
— Ψ → B → Φ · Le silence n'est pas un vide, mais une porosité.
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