chair-esprit

Comme le soulignent souvent les enseignants bouddhistes, la connaissance, au sens de prajña, n'est la connaissance de tout. Il n'y a aucun "connaissant abstrait", qui serait distinct de l'expérience elle-même.

Auteur: Varela Francisco

Info: WIth Eleanor Rosch and Evan Thompson, “The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience”, p.26, MIT Press 1992

[ théorie-pratique ] [ dualité ] [ appartenance ]