...notre propre conclusion me semble être que le cadre conceptuel de la pensée associative ou coordonnatrice chinoise était essentiellement différent de celui de la pensée causale et "légale" ou nomothétique européenne. Qu'elle n'ait pas donné naissance à la science théorique du XVIIe siècle ne justifie pas qu'on l'appelle primitive.
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Info: Science and Civilisation in China (Volume 2) (p. 286) At The University Press. Cambridge, England. 1954
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