Les auteurs chrétiens des premiers siècles hésitent à employer le vocabulaire de l’expérience pour décrire ou définir la relation de l’homme à Dieu. Peut-être cette réticence s’explique-t-elle par le souci de démarquer le christianisme naissant des cultes à mystères très émotionnels, et des mystiques ambigües du paganisme tardif.
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Info: Dictionnaire de l'extraordinaire chrétien
— Ψ ⇒ B ⇒ Φ · La pensée n'est pas dans la tête. Elle passe à travers.
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