Que nous ne puissions connaître aucun objet comme chose en soi, mais seulement en tant qu’objet de l’intuition sensible, c’est-à-dire en tant que phénomène, c’est ce qui sera prouvé dans la partie analytique de la Critique.
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Info: Critique de la raison pure, préface de la seconde édition, 1781
— Ψ ↔ B ↔ Φ · Le seuil n'est plus un nombre : c'est une dérivée.
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