Ma propre conviction est que la distinction entre ce qui est mental et ce qui est physique ne réside pas dans quelque caractère intrinsèque de l'un ou l'autre, mais dans la façon dont nous en acquérons la connaissance. Il faudrait considérer tous les événements comme physiques, alors qu'il ne faudrait considérer comme purement physiques que ceux qui ne sont connu que par inférence.
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Info: My Philosophical Development, p. 254 (New York: Simon and Schuster). *Opération logique par laquelle on admet une proposition en vertu de sa liaison avec d'autres propositions déjà tenues pour vraies.
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