[…] la Trinité tout entière est présente à chaque Hypostase. C’est pourquoi une "représentation" de la Trinité doit exprimer cette présence des Hypostases les unes aux autres en autorisant une permutation des identifications trinitaires par rapport à leur figuration picturale. Par exemple, dans l’icône de Roublev, chaque personnage de l’icône peut être regardé tour à tour comme le Père, le Fils ou l’Esprit, selon un certain point de vue. […] Cette permutation possible traduit la notion théologique de circumincession. Il y a une "circulation" de l’Essence divine qui s’échange entre les trois Hypostases comme si Chacune avançait dans l’Autre pour la donner à Elle-même.
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Info: Amour et vérité, L’Harmattan, 2011, Paris, page 237
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