Le principe qui est capable de se connaître [la conscience qui va donner la connaissance réflexive de l'être-moi individuel qui sait qu'il est] est déjà dans l'organisme. Même dans le ver qui se tortille, ce principe est déjà là, car le ver se sent être, instinctivement.

En m'écoutant, vous allez retourner à votre état d'origine, avant votre venue au monde. Ça va arriver, dès maintenant, et en dépit de votre existence actuelle. Je m'exprime différemment maintenant, à un niveau plus élevé ; c'est pourquoi je ne demande à personne de m'écouter. Je ne suggère à personne de venir m'écouter, car cela éloigne de la famille et de la vie quotidienne.

Le langage [en tant qu'énergie sonore] et le souffle vital doivent fusionner et se stabiliser. Sinon, si vous les laissez s'échapper, ils se dissiperont.

Si vous voulez la paix, établissez-vous là où vous avez commencé à être, et restez-y. Om est le son silencieux, le mot non prononcé.

Je parle, et il n'y a aucune réaction, vous n'avez pas saisi la nature de votre conscience. C'est quelque chose comme une pièce de théâtre, un jeu de rôle. Vous y êtes tout seul, personne pour vous donner la réplique. Naissance, parents, tout n'est qu'illusion. L'identification de l'être véritable au corps-esprit est un accident. Si vous ne vous cramponnez pas à l'identification au corps-esprit, il n'y a plus de problème.

Quand l'étant [beingness] s'oublie, c'est l'état de Parabrahman [l'Absolu suprême]. Savoir qu'on existe [en tant qu'individu dans la séparation] n'est pas votre état vrai ; c'est seulement le résultat de votre corps nourri par l'extérieur ; et vous, en tant qu'Absolu, n'êtes pas cela.