inégalités

La répartition naturelle n'est ni juste ni injuste ; il n'est pas non plus injuste que de constater que des personnes naissent dans la société dans une position particulière. Il s'agit simplement de faits de vie. Ce qui est juste et injuste, c'est la façon dont les institutions traitent cette réalité.

Auteur: Rawls John

Info: "A Theory of Justice" 1971

[ justice sociale ]

intraduisible

istigkeit : néologisme forgé par Maitre Eckhart. Signifie soit la forme abstraite et substantivée de "il est" (ist), soit la forme abstraite de "ceci" (ist). Terme quasi synonyme d’eccéïté (ou haeccéité ou heccéité) mot précisant l'ensemble des caractéristiques, matérielles ou immatérielles, qui spécifient une chose et lui donnent son essence particulière.

Auteur: Internet

Info:

[ singularité ] [ individualité ] [ unité ] [ monade ]

savane

J’ai regardé à plusieurs reprises des girafes se déplacer dans la plaine avec leur grâce particulière et inimitable, une grâce en quelque sorte végétale. Ce n’était pas à des bêtes que l’on pensait en les voyant mais à des plantes rares et tachetées, à des fleurs géantes aux longues tiges. 

Auteur: Blixen Karen

Info: La Ferme africaine.

[ caméléopard ]

labeur

Parce que la vraie perfection de la pratique d'un métier consiste non seulement à connaître son exécution réelle mais également son explication. Le pourquoi un travail est-il réalisé d'une manière particulière, et parce que l'art du calcul est une occupation utile, il est clair qu'il est convenable d'être concerné par la théorie.

Auteur: Gersonide Rabbi Levi ben Gershom Ralbag

Info: livre des nombres, 1321

[ bipolarité ] [ chair-esprit ]

altruisme

Je passai tout un soir avec lui à discuter avec lui l'injonction qui consiste à aimer autrui comme soi-même ; elle est trop contraire à la nature humaine pour être sincèrement obéie par le vulgaire, qui n'aimera jamais que soi, et ne convient nullement au sage, qui ne s'aime pas particulièrement soi-même.

Auteur: Yourcenar Marguerite

Info: Mémoires d'Hadrien

[ égoïsme ]

autocratie technologique

Il est notoire que Steve Jobs était très direct en ce qui concerne les produits qu'il trouvait insuffisants, mais son attaque contre Flash - la technologie populaire d'Adobe pour lire du contenu multimédia dans un navigateur - fut particulièrement vicieuse. Prétendant que c'était buggy et peu sûr, Jobs l'a bannie de l'iPad.

Auteur: Morozov Evgeny

Info:

[ compétition ]

self-contrôle

Si vous parvenez à contrôler votre esprit, seriez-vous au seuil de la mort que vous comprendrez que cette impression de mourir est seulement l'effet d'une pensée particulière, et que l'essence de l'esprit se situe absolument au-delà de la naissance et de la mort. Quelle merveille si vous pouviez en être convaincus !

Auteur: Dudjom Rinpoché

Info: Petites instructions essentielles

[ méditation ] [ illusion ] [ mort ]

progrès

Rien ne tend plus à l'avancement de la connaissance que le mise en oeuvre d'un nouvel instrument. Les capacités intellectuelles innées des hommes en des époques différentes ne furent pas tant la cause des succès divers de leurs travaux, que la nature particulière des moyens et des ressources artificielles en leur possession.

Auteur: Davy Humphry Sir

Info: Thomas Hager, force de nature, p. 86, Simon et Schuster, 1995

[ adaptation ]

métaphysique

Ésotérique adj. Parfaitement occulte et particulièrement abscons. Les anciennes philosophies étaient de deux sortes, - exotériques, que les philosophes eux-mêmes ne comprenaient qu'à moitié, et ésotériques, que personne n'a jamais comprises. Ce sont ces dernières qui ont le plus profondément marqué la pensée moderne, qui jouissent encore de nos jours d'un grand crédit.

Auteur: Bierce Ambrose

Info: Le Dictionnaire du Diable, 1911, Éditions Rivages 1989, p.94

[ obscure ] [ ironie ]

unicité

Toutes choses étant causées et causantes, aidées et aidantes, médiates et immédiates, et toutes s'entretenant par un lien naturel et insensible qui lie les plus éloignées et les plus différentes, je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties.

Auteur: Pascal Blaise

Info: éd. Brunschvicg, II, 72

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