concepts

La différence entre une "cause" et une "raison" est de même nature que celle entre une "chose/objet" et un artefact. La "chose/objet" pouvant être indifféremment une "chose/objet" naturelle (arbre, pierre...) ou une production humaine (voiture, vêtement), alors que l'artefact n'est que la production humaine, c'est à dire en fait le résultat d'une démarche (humaine) intentionnelle et consciente, et à priori, répondant à une nécessité.

Auteur: Guerin Gilles

Info: http://www.gillesguerin.com/

[ naturels ] [ artificiels ] [ notions ] [ dualité ] [ désambiguation ] [ anthropomorphes ]

parents-enfants

Avant, à la campagne, les parents connaissaient tout des fréquentations de leurs enfants, en plus de les voir ils n’ignoraient rien de leur lignée, d’ailleurs on savait tout des autres, et sur plusieurs générations, tandis que là, Caroline parlait sans cesse de ses colocataires, mais aussi d’étudiants originaires d’Espagne, d’Angleterre ou d’Allemagne, des personnes lointaines qu’ils ne verraient jamais, et dont pourtant ils entendaient constamment parler.

Auteur: Joncour Serge

Info: Nature humaine, pp 48-49

[ éloignement ]

spiritualité

La découverte du sacré ne peut se faire qu'après avoir transcendé nos limitations de toutes natures. Cet éveil de notre globalité constitue la dimension la plus importante de l'évolution humaine. Ce nouveau paradigme n'est pas un credo, mais l'éveil d'une sensibilité nouvelle, alignée tant sur l'essentiel des enseignements mystiques traditionnels des grandes religions du monde que sur les visions les plus avancées de la physique actuelle.

Auteur: Drouot Patrick

Info: Nous sommes tous immortels, p 282

[ évolution ] [ dépassement ] [ palier conceptuel ]

harmonie

Nous entrons dans cette solitude, par laquelle se perd aussi notre isolement. La vraie solitude se découvre dans les endroits sauvages, sans obligation humaine. Les voix intérieures deviennent audibles. On sent l'attrait de sources les plus intimes. De fait on répond plus clairement aux autres vies. Plus on devient cohérent en soi-même en tant que créature, plus on entre pleinement dans la communion avec les autres.

Auteur: Berry Wendell

Info: "What Are People For : Essays ", p. 11, Counterpoint, 2010

[ intégration ] [ nature ]

progrès

La technologie n'est pas ce qui nous rend "post-humains" ou "transhumains", comme l'ont récemment suggéré certains auteurs et érudits. C'est ce qui nous rend humains. La technologie est dans notre nature. Grâce à nos outils, nous donnons forme à nos rêves. Nous les mettons au monde. L'aspect pratique de la technologie peut la distinguer de l'art, mais tous deux émanent d'une aspiration analogue et distinctement humaine.

Auteur: Carr Nicholas

Info:

[ beaux-arts ] [ ouverture ]

pandémie

Je voulais souligner l’idée que la peste n’est pas le pire des fléaux pour l’humanité, car les épidémies sont des processus naturels qui ne touchent pas seulement les êtres humains, mais également les animaux. Tandis que les épidémies de terreur que l’on observe de temps à autre dans les communautés humaines, elles, sont des créations de l’homme, et la nature ne prend aucune part à ces calamités.

Auteur: Oulitskaïa Ludmila

Info: Ce n'était que la peste

[ manipulation ] [ propagande ]

vacherie

Voltaire, adroit plagiaire, qui eut l'art d'avoir l'esprit de tous ses devanciers, et qui ne montra d'originalité que dans la finesse de ses flagorneries, écrivain scandaleux qui pervertit la jeunesse par les leçons d'une fausse philosophie, et dont le coeur fut le trône de l'envie, de l'avarice, de la malignité, de la vengeance, de la perfidie et de toutes les passions qui dégradent la nature humaine !

Auteur: Marat Jean-Paul

Info: l'Ami du Peuple, 6 avril 1791

[ révolution française ] [ littérature ]

incarnation

Lorsque sa volonté humaine se refusait à accepter la mort et que sa volonté divine donnait lieu à cette manifestation de l’humanité, alors le Seigneur, conformément à sa nature humaine, était dans la lutte et la crainte, Il priait pour être épargné de la mort. Mais puisque sa volonté divine désirait que sa volonté humaine acceptât la mort, la souffrance est devenue volontaire pour l’humanité du Christ.

Auteur: Saint Jean Damascène

Info: De fide orth.,III, 15, col. 1060 BC.

[ kénose ]

durée

Avec son passé qui n'est plus, son avenir qui n'est pas encore et son éternel présent toujours en train de s'évanouir entre souvenir et projet, le temps est la plus prodigieuse de toutes les machineries. Aucun phénomène de la nature, aucune invention humaine, aucune combinaison de l'esprit, aucune intrigue de roman, de cinéma, de théâtre ou d'opéra, si compliquée qu'elle puisse être, ne lui parvient à la cheville.

Auteur: Ormesson Jean d'

Info: Comme un chant d'espérance

[ époques ]

philosophie

Comme Hobbes, j'affirme que la pensée est indissociable de la matière qui pense.
Comme Bacon, j'affirme que le monde des sens est à l'origine de toute compréhension humaine.
Comme Locke, j'affirme que toutes les idées humaines sont attribuables au fonctionnement des sens.
Comme Kant, j'affirme l'origine mécanique de l'univers, et que la création est un processus naturel et historique.
Comme Laplace, j'affirme que l'hypothèse d'un créateur est inutile.

Auteur: London Jack

Info:

[ perception ]