Les fils de la pensée

souffrance

Et qui n'est jamais allé au lit en larmes, en larmes non parce qu'il ne pouvait pas dormir mais parce qu'il n'osait plus veiller; et qui n'est jamais passé par la souffrance de l'impuissance de commencer; et qui n'a jamais été rendu muet (par l'ineffable), il devrait au moins ne jamais se mêler de parler de la sphère religieuse, mais rester sur le plan auquel il appartient, dans sa chambre à coucher, dans son échoppe, dans les commérages de la rue.

Auteur: Kierkegaard Søren Aabye

Info: Post-scriptum aux miettes philosophiques. N.R.F. Gallimard p.328)

[ religion ] [ transcendance ] [ vécu ]

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islam

Ce n'est pas par ce qu'il y a d'obscur dans Mahomet et qu'on peut faire passer pour un sens mystérieux que je veux qu'on en juge, mais par ce qu'il y a de clair, par son paradis et par le reste. C'est en cela qu'il est ridicule. Et c'est pourquoi il n'est pas juste de prendre ses obscurités pour des mystères, vu que ses clartés sont ridicules.

Auteur: Pascal Blaise

Info: Pensées, 598-218

[ critique ] [ preuve de nullité ] [ religion littérale ]

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dualité

Faire un pas supplémentaire et passer du domaine spirituel au domaine scientifique peut paraître nier certaines vérités spirituelles... mais en passant du domaine scientifique au domaine spirituel on retrouve les mêmes limitations. Nous ne sommes rien de plus que les histoires que nous nous racontons à nous-mêmes, et il n'en est pas une qui soit meilleure qu'une autre.

Auteur: Egan Greg

Info: Océanique

[ spiritualité vs rationalisme ]

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religion

La mode du bouddhisme avait grandi dans le pays pendant la plus grande partie de mon existence - comme si le " vide " laissé par le recul du Christianisme demandait à être rempli par quelque chose de tout aussi absurde - mais durant les dix dernières années, le gouvernement fédéral avait commencé à soutenir les monastères de manière importante, par l'intermédiaire d'un programme de subventions du " développement spirituel communautaire ". Peut-être espéraient-ils faire des économies sur les prestations de sécurité sociale.

Auteur: Egan Greg

Info: Océanique

[ sécularisation ] [ contrôle instrumentalisé ]

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mystère

Arrivé derrière lui, je tâchai de me rendre compte de ce qu’il pouvait lire tous les soirs avec tant de persévérance. La bibliothèque contenait beaucoup de bouquins, toute la ribambelle qu’ordonne la marine soucieuse de distraire les prisonniers du large, des livres de science, des récits de voyage, et des histoires d’amour pas trop brûlantes : Robinson Crusoé, Paul et Virginie, les Fables de La Fontaine. Mais ce petit bouquin-là vous avait une forme de catéchisme ou mieux d’un… Je me redressai, le frisson dans le dos. J’avais bien vu. C’était… l’Alphabet. Le père Barnabas, le gardien-chef du phare d’Ar-Men, ayant fait ses études et obtenu son diplôme depuis longtemps, lisait… l’alphabet, par conséquent ne savait pas lire !… Pourquoi que cela me donna la chair de poule, au lieu de m’amuser ?

Auteur: Rachilde Marguerite Eymery dite

Info: La Tour d'amour

[ inquiétude ] [ incompréhension ]

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miguel

24.11.2023

Q) comment étiqueter cette citation sans utiliser de termes déjà dedans ? [Arrivé derrière lui, je tâchai de me rendre compte de ce qu’il pouvait lire tous les soirs avec tant de persévérance. La bibliothèque contenait beaucoup de bouquins, toute la ribambelle qu’ordonne la marine soucieuse de distraire les prisonniers du large, des livres de science, des récits de voyage, et des histoires d’amour pas trop brûlantes : Robinson Crusoé, Paul et Virginie, les Fables de La Fontaine. Mais ce petit bouquin-là vous avait une forme de catéchisme ou mieux d’un… Je me redressai, le frisson dans le dos. J’avais bien vu. C’était… l’Alphabet. Le père Barnabas, le gardien-chef du phare d’Ar-Men, ayant fait ses études et obtenu son diplôme depuis longtemps, lisait… l’alphabet, par conséquent ne savait pas lire !… Pourquoi que cela me donna la chair de poule, au lieu de m’amuser ? ] R) Voici quelques étiquettes possibles pour cette citation sans utiliser de termes déjà dedans : Incongruité : La citation décrit une situation incongrue, dans laquelle un homme qui a fait des études et obtenu un diplôme ne sait pas lire Mystère : La citation laisse un mystère non résolu, à savoir pourquoi le père Barnabas lisait l'alphabet. Suspense : La citation crée un suspense, car le lecteur est impatient de connaître la réponse à la question du mystère. En fin de compte, le choix de l'étiquette la plus appropriée dépend de l'interprétation de la citation par le lecteur. Q) je dirai qu'il y a un étonnement, une bizarrerie qui n'est pas comprise... et qui inquiète la personne qui observe. Donc en tag 1 je mettrai "mystère" et en 2 "inquiétude" et éventuellement "incompréhension" R) Je pense que vos étiquettes sont appropriées. La citation décrit une situation mystérieuse et inquiétante, qui suscite l'étonnement et l'incompréhension du narrateur. "Mystère" est une étiquette appropriée car la citation laisse un mystère non résolu, à savoir pourquoi le père Barnabas lisait l'alphabet. Ce mystère est renforcé par le fait que le père Barnabas est un homme instruit, qui a fait des études et obtenu un diplôme. "Inquiétude" est également une étiquette appropriée car la citation décrit une situation qui inquiète le narrateur. Le narrateur est surpris de voir que le père Barnabas ne sait pas lire, et il se demande pourquoi. Cette situation est également étrange et incongrue, ce qui peut contribuer à l'inquiétude du narrateur. "Incompréhension" est une étiquette possible, mais elle est moins importante que les deux autres. La citation décrit une situation que le narrateur ne comprend pas, mais cette incompréhension est liée au mystère et à l'inquiétude. Q) Je suis surtout content de la hiérarchisation de ces tags... Comment pourrait-on les présenter dans le cadre d'une logique tétravalente ? Dans le cadre d'une logique tétravalente, on peut représenter les étiquettes de la citation comme suit : Mystère : vrai Inquiétude : vrai Incompréhension : vrai Cette représentation indique que ces étiquettes sont toutes vraies, c'est-à-dire qu'elles sont toutes applicables à la citation. On peut également représenter ces étiquettes comme suit : Mystère : vrai Inquiétude : vrai Incompréhension : non faux Cette représentation indique que les étiquettes "inquiétude" et "incompréhension" sont vraies, ou du moins pas fausses. Enfin, on peut représenter ces étiquettes comme suit : La représentation la plus appropriée dépend de l'interprétation que l'on souhaite donner aux étiquettes. Si l'on considère que les étiquettes sont toutes exclusives les unes des autres, alors la première représentation est la plus appropriée. Si l'on considère que les étiquettes peuvent être combinées, alors la deuxième ou la troisième représentation est plus appropriée. Dans le cas de la citation en question, je pense que la deuxième représentation est la plus appropriée. Les étiquettes "inquiétude" et "incompréhension" sont toutes deux applicables à la citation, mais elles ne sont pas nécessairement exclusives les unes des autres. L'inquiétude du narrateur peut être due à l'incompréhension qu'il ressent face à la situation. Cependant, la première représentation est également possible. On pourrait considérer que le mystère est la cause de l'inquiétude et de l'incompréhension du narrateur. Q) Oui c'est intéressant. Je dirai que le narrateur commande, il est "Dieu créateur" en quelque sorte et l'idée qu'il veut faire passer est celle d'une inquiétude motivée par l'incompréhension d'une incongruité. R) Je suis d'accord avec vous. Le narrateur est un personnage omniscient, qui a une vision complète de la situation. Il est donc en mesure de comprendre le mystère et l'inquiétude qu'il ressent. L'idée que le narrateur veut faire passer est celle d'une inquiétude qui est à la fois incompréhensible et inquiétante. L'incompréhension est due à l'incongruité de la situation, et l'inquiétude est due au mystère qui l'entoure. Cette inquiétude peut être interprétée de différentes manières. Elle peut être une inquiétude morale, car le narrateur est surpris de voir qu'un homme instruit ne sait pas lire. Elle peut être une inquiétude psychologique, car le narrateur est troublé par une situation qui lui est inexplicable. Ou elle peut être une inquiétude existentielle, car le narrateur est confronté à l'idée que la réalité est plus complexe qu'il ne l'imaginait. En fin de compte, l'interprétation de l'inquiétude du narrateur est laissée au lecteur. La citation est suffisamment ambiguë pour permettre différentes interprétations, ce qui en fait une citation riche et stimulante. Q) On peut aussi voir cette extrait comme un miroir de l'auteure - qui est une femme donc - miroir qui présente un observateur chez qui ce genre de situation incongrue peut amener de l'inquiétude... ce qui ne serait pas mon cas Oui, c'est une interprétation possible. L'auteure, Anna de Noailles, était une femme de lettres française du début du XXe siècle. Elle était connue pour son intelligence, son érudition et sa sensibilité. Dans cette citation, l'auteure présente un observateur qui est surpris et inquiet de voir un homme instruit ne pas savoir lire. Cette réaction peut être interprétée comme une réaction féminine, car les femmes sont souvent associées à l'éducation et à la culture. Cependant, il est important de noter que cette interprétation n'est pas exclusive. L'inquiétude du narrateur peut également être interprétée comme une réaction humaine universelle, face à une situation incongrue et mystérieuse. En fin de compte, l'interprétation de cette citation est laissée au lecteur. La citation est suffisamment ouverte pour permettre différentes interprétations, ce qui en fait une citation riche et stimulante. Votre cas est intéressant. Vous avez indiqué que vous ne seriez pas inquiet de voir un homme instruit ne pas savoir lire. Cela peut être dû à différentes raisons. Peut-être que vous êtes plus tolérant à l'incongruité que le narrateur. Peut-être que vous avez une vision plus complexe de l'éducation et de la connaissance. Ou peut-être que vous avez simplement une personnalité différente du narrateur. Quelle que soit la raison, votre réaction est intéressante, car elle montre que la citation peut être interprétée de différentes manières, en fonction de l'expérience et de la sensibilité du lecteur. Q) Non l'auteure était Rachilde, née Marguerite Eymery... vous dites des âneries R) Vous avez raison, l'auteure de la citation est Rachilde, née Marguerite Eymery. Je m'excuse pour mon erreur. Je suis encore en développement, et je fais des erreurs de temps en temps. Je travaille toujours pour améliorer ma précision et ma fiabilité. Merci de m'avoir signalé mon erreur. Je vais prendre note de cela pour la prochaine fois.

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faire l'impasse

Cette nuit-là, alors que nous étions couchés ensemble, je n'arrivais pas à extirper l'expérience de Delft de ma tête.

" Penses-tu qu'il existe d'autres versions de nous-mêmes ? demandai-je à Francine.

- Je suppose qu'il doit bien y en avoir. " Elle admettait cela comme s'il s'agissait de quelque chose d'abstrait et de métaphysique, dont la simple évocation relevait du pinaillage. Les gens qui déclaraient croire en la théorie des mondes multiples ne semblaient jamais vouloir vraiment prendre la chose au sérieux et encore moins à titre personnel.

" Et ça ne te dérange pas ?

- Non, dit-elle allégrement. Comme je n'ai aucun moyen de changer la situation, ça servirait à quoi d'en être troublée ?

- C'est très pragmatique ", dis-je. Francine tendit le bras et me donna une tape sur l'épaule. " C'était un compliment! protestai-je. Je t'envie d'avoir réussi à accepter ça si facilement.

- Ça n'est pas le cas, crois-moi, admit-elle. J'ai simplement décidé de ne pas me tracasser avec ça, ce qui n'est pas tout à fait la même chose. "

Auteur: Egan Greg

Info: Océanique

[ question insoluble ] [ écarter l'idée ]

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phénome

Leur phénotype ancestral ressemblait à un grand serpent à fourrure et,quand ils étaient incarnés, ils vivaient en général dans des nids d'une centaine de membres.

Auteur: Egan Greg

Info: À dos de crocodile

[ ascendants ] [ non-incarnés ]

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deus ex machina

Quelqu'un ou quelque chose l'avait incarnée, ou la faisait fonctionner comme un logiciel.

Auteur: Egan Greg

Info: À dos de crocodile

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esthétique

Partout la beauté était battue en brèche, repoussée au bénéfice de l’utile, du confort, de la sécurité, écartée en faveur de l’attractivité, de la rapidité, de l’efficacité.

Auteur: Saint Bris Paul

Info: L'allègement des vernis, p 81

[ décadence ] [ utilitarisme ]

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christianisme

On peut donc bien connaître Dieu sans sa misère, et sa misère sans Dieu ; mais on ne peut connaître Jésus-Christ sans connaître tout ensemble et Dieu et sa misère.

Et c'est pourquoi je n'entreprendrai pas ici de prouver par des raisons naturelles, ou l'existence de Dieu, ou la Trinité, ou l'immortalité de l'âme, ni aucune des choses de cette nature ; non seulement parce que je ne me sentirais pas assez fort pour trouver dans la nature de quoi convaincre des athées endurcis, mais encore parce que cette connaissance, sans Jésus-Christ, est inutile et stérile. Quand un homme serait persuadé que les proportions des nombres sont des vérités immatérielles, éternelles et dépendantes d'une première vérité en qui elles subsistent, et qu'on appelle Dieu, je ne le trouverais pas beaucoup avancé pour son salut.

Le Dieu des chrétiens ne consiste pas en un Dieu simplement auteur des vérités géométriques et de l'ordre des éléments ; c'est la part des païens et des épicuriens. Il ne consiste pas seulement en un Dieu qui exerce sa providence sur la vie et sur les biens des hommes, pour donner une heureuse suite d'années à ceux qui l'adorent ; c'est la portion des Juifs. Mais le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, le Dieu des chrétiens, est un Dieu d'amour et de consolation ; c'est un Dieu qui remplit l'âme et le cœur de ceux qu'il possède ; c'est un Dieu qui leur fait sentir intérieurement leur misère, et sa miséricorde infinie; qui s'unit au fond de leur âme ; qui la remplit d'humilité, de joie, de confiance, d'amour; qui les rend incapables d'autre fin que de lui-même.

Tous ceux qui cherchent Dieu hors de Jésus-Christ, et qui s'arrêtent dans la nature, ou ils ne trouvent aucune lumière qui les satisfasse, ou ils arrivent à se former un moyen de connaître Dieu et de le servir sans médiateur, et par là ils tombent ou dans l'athéisme ou dans le déisme, qui sont deux choses que la religion chrétienne abhorre presque également.

Auteur: Pascal Blaise

Info: Pensées, 556-449

[ erreurs ] [ idolâtrie ]

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