éparpillement

Mélanie s'engageait pour tout, pour tous. Le mariage gay, l'accueil des migrants, la régularisation des sans-papiers. Cela m'épuisait. Non que je ne soutinsse pas ces causes, au contraire, mais simplement parce que se préoccuper de tout le monde, c'était au final ne s'occuper de personne.

Auteur: Uras Michaël

Info: Aux petits mots les grands remèdes, p 78

[ dispersion ] [ inefficacité ]

religion

Tant que l'homme sera persuadé de l'existence de causes supérieures à la sienne propre, il sera fatalement, et pour ainsi dire légitimement, privé d'autonomie réelle ; son unicité ne sera qu'un mot: le fantôme Dieu, dans ses divers et coexistants avatars, lui ravira la joie.

Auteur: Devaldès Manuel

Info: Réflexions sur l'individualisme

[ déresponsabilisation ]

causes-effets

C'est Suse qui a livré la série stratifiée la plus représentative, révélant que l'écriture n'est pas née de l'évolution d'une iconographie supposée pictographique. Elle a été créée pour répondre au besoin de garder mémoire des opérations comptables spécifiques de la complexité de la société urbanisée.

Auteur: Amiet Pierre

Info: L'Antiquité orientale

[ civilisation ] [ organisation ] [ historique ]

généalogie

Maudit ! soit le père de l'épouse du forgeron qui forgea le fer de la cognée avec laquelle le bûcheron abattit le chêne dans lequel on sculpta le lit où fut engendré l'arrière-grand-père de l'homme qui conduisit la voiture dans laquelle ton père rencontra ta mère.

Auteur: Desnos Robert

Info: La Colombe de l'arche, Corps et biens

[ causes-effets ] [ papillon ] [ cascade ]

brimade

Quand on donne un peu de lait, quelques caresses à un chat de gouttière, il devient affectueux. Si on le jette à la rue, il devient craintif, voleur, sournois comme nous, les hommes. Les détenus et les chats m'ont rendu tolérant. Tous les murs rendent méchant.

Auteur: Frégni René

Info: Le chat qui tombe et autres histoires noires, p. 32

[ contrainte ] [ causes-effets ] [ homme-animal ]

juger

Pourquoi, vous autres hommes, ne pouvez-vous parler de quelque chose sans ajouter aussitôt: c'est insensé, c'est sage, c'est bien, c'est mal! Et que veut dire tout cela? Avez-vous pour en juger ainsi, pénétré les raisons secrètes d'une action? Savez-vous démêler avec précision les causes qui l'ont produite?.

Auteur: Goethe Johann Wolfgang von

Info:

[ question ]

causes-effets

En général, les armements ne causent pas de guerre. Cette notion, noeud logique de tous les arguments en faveur du désarmement, met la relation causale à l'envers. En fait, ce sont les guerres ou les conflits qui menacent de la guerre, qui provoquent des armements, pas l'inverse.

Auteur: Burnham James

Info:

[ intimidation ] [ conflit ]

rationalisme

Le premier grand bouleversement qui voit les sciences naturelles s'émanciper de la matrice philosophique correspond à la révolution galiléo-cartésienne : la nature comprise comme " res extensa "*, comme étendue (y compris le vivant et le corps humain), fait désormais l'objet d'un traitement scientifique autonome (physico-mathématique et mécaniste).

Auteur: Michel Johann

Info: La fabrique des sciences sociales. *"chose étendue", que Descartes désigne comme "substance corporelle". Grâce à ce saut conceptuel initié par Galilée l'homme ne se fait plus théoricien-commentateur des causes (Le Dieu des écrits théologique divers) mais des résultats (la réalité comme terrain d'expérimentation objectif). En ce sens il se replace "au centre", et devient son propre filtre - factualiste - du réel. Le monde de par cette suppression de Deus ex Machina, devient ainsi miroir de la préhension et des explications-définitions de l'univers par l'humanité. Ce que FLP nomme solipsisme anthropique. Et qui est, selon cette application, une séparation de l'humain d'avec sa matrice. Séparation à bien prendre en compte et à étudier de près et sous toutes ses facettes et implications.

[ historique ] [ logique ] [ dépassement ]

équilibre

Croire que des choses créées par une suite incalculable de causes peuvent durer éternellement est une grave erreur et s'appelle la théorie de la permanence ; mais c'est également une grave erreur que de croire que des choses disparaissent complètement ; cela s'appelle la théorie de la non-existence.

Auteur: Bouddha

Info: Enseignements de Bouddha

[ zen ] [ conscience ]

équilibre des forces

[...] la vie sera d'autant moins inhumaine que la capacité individuelle de penser et d'agir sera plus grande. La civilisation actuelle [...] contient, nous ne le sentons que trop, de quoi écraser l'homme ; mais elle contient aussi, du moins en germe, de quoi le libérer.

Auteur: Weil Simone

Info: Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale

[ puissance individuelle ] [ société éclairée ] [ espérance ]