politique

Etre de gauche ou être de droite, c'est choisir une des innombrables manières qui s'offrent à l'homme d'être un imbécile ; toutes deux, en effet, sont des formes d'hémiplégie morale.

Auteur: Gasset José Ortega y

Info:

[ limitée ] [ gauche-droite ] [ bêtise ]

non-initié

Celui qui n’a pas senti sous sa main palpiter le péril du temps n’est pas arrivé jusqu’au cœur du destin, et, si l’on peut dire, n’a fait qu’en effleurer la joue morbide.

Auteur: Ortega y Gasset José

Info: La révolte des masses

[ existence ]

géopolitique

Les seules réelles possibilités de paix dépendent du fait qu’il existe ou non une société européenne. Si l’Europe n’est qu’une pluralité de nations, les pacifistes peuvent définitivement dire adieu à leurs espoirs.

Auteur: Ortega y Gasset José

Info: La révolte des masses

[ modèle ] [ pacifisme ]

self-contrôle

L’homme d’élite n’est pas le prétentieux qui se croit supérieur aux autres, mais bien celui qui est plus exigeant pour lui que pour les autres, même lorsqu’il ne parvient pas à réaliser en lui ses aspirations supérieures.

Auteur: Ortega y Gasset José

Info: La révolte des masses

[ supériorité ]

gamberger

La philosophie c'est, d'abord, philosopher, et philosopher c'est, indiscutablement, vivre ; tout comme courir, tomber amoureux, jouer au golf, s'indigner en politique ou être femme du monde. Ce sont autant de façons et de manières de vivre.

Auteur: Ortega y Gasset José

Info:

[ vie ]

surabondance

Nous vivons en un temps qui se sent fabuleusement capable de réalisation mais qui ne sait pas ce qu’il veut réaliser. Il domine toutes les choses, mais n’est pas maître de lui-même. Il se sent perdu dans sa propre abondance.

Auteur: Ortega y Gasset José

Info: La révolte des masses

[ surmédiatisation ] [ perdus ]

curiosité

Tellement de choses ne retiennent pas notre intérêt, simplement parce qu’elles ne trouvent pas en nous assez de surfaces sur lesquelles exister, et ce que nous devons faire alors consiste à augmenter le nombre de niveaux dans notre esprit, de façon à ce qu’un plus grand nombre de thèmes puissent y trouver place en même temps.

Auteur: Ortega y Gasset José

Info:

[ développement personnel ] [ réceptivité ] [ prérequis ] [ sensibilité ]

gouvernance prévoyante

Il est de moins en moins possible de mener une politique saine sans une large anticipation historique, sans prophétie. Les catastrophes actuelles parviendront peut-être à rouvrir les yeux des politiques sur le fait évident que certains hommes, de par les sujets auxquels ils consacrent presque tout leur temps, ou grâce à leurs âmes aussi sensibles que des sismographes ultra-perfectionnés, sont visités avant les autres par les signes du futur.

Auteur: Ortega y Gasset José

Info: La révolte des masses

[ sages augures ]

mondialisation

Dans le droit international, cette incohérence entre la stabilité de la justice et la mobilité de la réalité […] atteint sa force maximum. Considérée du point de vue du droit, l’histoire est, avant tout, l’évolution de la répartition du pouvoir sur Terre. Tant qu’il n’existera pas des principes de justice qui, au moins en théorie, règleront de façon satisfaisante ces changements de pouvoir, tout pacifisme ne sera que peine d’amour perdu. […] Rien d’étonnant alors dans l’échec de la Société des nations, ce gigantesque appareil conçu pour gérer le status quo.

Auteur: Ortega y Gasset José

Info: La révolte des masses

[ difficile ] [ morcellement ] [ géopolitique ]

auto-exigence

L’homme supérieur, l’homme d’élite, est caractérisé par l’intime nécessité d’en appeler de lui-même à une règle qui lui est extérieure, qui lui est supérieure, et au service de laquelle il s’enrôle librement. On se souviendra que, au début de cet essai, nous distinguions l’homme d’élite de l’homme médiocre en affirmant que le premier exige beaucoup plus de lui-même, tandis que le second, au contraire, toujours satisfait de lui, se contente d’être ce qu’il est. La noblesse se définit par l’exigence, par les obligations, et non par les droits. Noblesse oblige. "Vivre à son gré est plébéien ; le noble aspire à l’ordre et à la loi" (Goethe). Les privilèges de la noblesse ne sont pas, à l’origine tout au moins, des concessions ou des faveurs, mais des conquêtes. Et, en principe, leur maintien suppose que le privilégié devait être capable de les reconquérir à tout instant, si cela était nécessaire, ou si quelqu’un les lui disputait. Les droits privés, ou privilèges, ne sont donc pas une possession passive ou une simple jouissance, mais au contraire ils représentent les limites où se haussent les efforts des individus. En revanche, les droits communs comme ceux de "l’homme et du citoyen" sont une propriété passive, pur usufruit et bénéfice, don généreux du destin, auquel tout homme peut participer et qui ne correspond à aucun effort, à moins que ce ne soit l’effort de respirer et de demeurer sain d’esprit. Les droits impersonnels, on les a, mais les droits personnels, il faut les soutenir. 

Auteur: Ortega y Gasset José

Info: La révolte des masses (La rebelión de las masas, 1929), trad. Louis Parrot, éditions Stock, 1937

[ effort ] [ discipline ]