réduction intellectuelle

La philosophie est par trop souvent une pensée

De la volonté de ne plus penser ; et non une réflexion

Sur Ce qui est la Quintessence de toute pensée ;

On nourrit des pensées qui se réduisent à néant. 

Auteur: Schuon Frithjof

Info: Dans "Chants sans nom", XXXVII

[ perspectives fermées ] [ critique ]

utopie politique

Le progressisme, c'est vouloir éliminer les effets sans vouloir éliminer les causes ; c'est vouloir supprimer les calamités sans savoir qu'elles ne sont que ce qu'est l'homme et qu'elles résultent nécessairement de son ignorance métaphysique ou de son manque d'amour de Dieu.

Auteur: Schuon Frithjof

Info: Dans "La transfiguration de l'homme"

[ défini ] [ borgne ] [ critique ] [ socialisme ] [ condition humaine ]

hindouisme

En langage mahâyânique, on dira que le Pratyeka Buddha tourne le dos au samsâra et regarde vers le Nirvâna, tandis que le Boddhisattva, au contraire perçoit le Nirvâna aussi dans le samsâra – lequel ne saurait être d’une autre substance, et abolit ainsi l’opposition entre l’extérieur et l’intérieur.

Auteur: Schuon Frithjof

Info: Dans "Christianisme/Islam", éditions Archè Milano, 1981, page 196

[ libération ] [ différences ] [ non-dualité ] [ indiscrimination ]

projection psychique

Un hadîth dit: "Gardez-vous du soupçon, car le soupçon est la chose la plus mensongère que l'âme fasse miroiter devant l'homme." Un autre dit :"Ne faites pas d'enquêtes et n'espionnez pas." L'esprit policier, en effet, est étroitement solidaire d'un moralisme soupçonneux et corrosif, voire d'une certaine manie de la persécution.

Auteur: Schuon Frithjof

Info: Perspectives spirituelles et faits humains, page 245

[ flicage ] [ refoulement ]

individualisme

Le féminisme, loin de pouvoir conférer à la femme des "droits" inexistants parce que contraires à la nature des choses, ne peut que lui enlever sa dignité spécifique ; c'est l'abolition de l' "éternel féminin", de la gloire que la femme tient de son prototype céleste. Au demeurant, la révolte contre l'homme, comme le culte de la jeunesse ou le mépris de l'intelligence, est indirectement une révolte contre Dieu.

Auteur: Schuon Frithjof

Info: Dans "Sentiers de gnose", p. 55, note (1)

[ indifférenciation ] [ déracinement ] [ anti-féminisme ]

transcendance

Il y a, dans la tradition, deux éléments : l’orthodoxie et la grâce.

La grâce, sans jamais contredire l’orthodoxie, donne à celle-ci des expressions nouvelles au gré des circonstances, expressions qui ne dépendent en aucune manière de notre vouloir, bien au contraire.

Dans ces deux éléments vit un troisième, qui en réalité est le premier : la volonté divine, dont l’homme ne peut jamais saisir à la fois toutes les dimensions.

Auteur: Schuon Frithjof

Info: Dans "Perspectives spirituelles et faits humains"

[ triade ] [ infinies variations ]

humilité

Renoncer à notre bon droit, c’est pressentir que la justice est toujours là, qu’elle est en Dieu, même si on nous fait tort, qu’en réclamant notre bon droit, nous risquons d’ajouter une injustice à une autre, étant donné que nous sommes imparfaits et que de ce fait notre revendication individuelle – et en quelque sorte prématurée – risque de compromettre notre aspiration à la perfection et notre contemplation de ce qui seul est parfait.

Auteur: Schuon Frithjof

Info: Dans "Christianisme/Islam", éditions Archè Milano, 1981, page 95

[ acceptation ] [ immanente ] [ péché originel ]

doctrine chrétienne

Réduire nos actions à la prédestination, c’est leur attribuer l’absoluité ; les croire libres au regard de l’Absolu, c’est leur attribuer la liberté de celui-ci. Ontologiquement, nos actions sont prédestinées, et nous devons le savoir afin de ne pas croire que nous sommes aussi souverains que Dieu et que nous pouvons nous situer en dehors de sa Volonté ; mais pratiquement, nos actions sont libres, donc méritoires, et nous devons le savoir afin de pouvoir agir et mériter.

Auteur: Schuon Frithjof

Info: Dans "Christianisme/Islam", éditions Archè Milano, 1981, page 59

[ providence ] [ libre-arbitre ] [ créationnisme-évolutionnisme ]

syncrétisme

Ce mot, qui signifie une combinaison de plusieurs systèmes de pensées, et une fusion de plusieurs éléments culturels hétérogènes, a été appliqué à tort et à travers à tout savoir spirituel rendant compte, à la lumière perçue directement de notions appartenant à des traditions diverses ; or autre chose est de fabriquer une doctrine en assemblant tant bien que mal des idées éparses et autre chose est de reconnaître la Vérité une dans des doctrines diverses.

Auteur: Schuon Frithjof

Info:

[ défini ] [ amalgame ] [ alliage ]

péché originel

Le point de vue chrétien se fonde sur la considération axiomatique et quasi exclusive de la déchéance humainement irrémédiable de l’âme, celle-ci étant livrée sans espoir à la concupiscence, à l’attachement passionnel, voire à l’orgueil ; le point de vue judéo-islamique en revanche part de la considération de la nature humaine spécifique, déiforme et sous ce rapport incorruptible, puis du symbolisme positif des choses naturelles, ni notre déchéance ni celle du monde ambiant ne pouvant être substantielle, donc absolue.

Auteur: Schuon Frithjof

Info: Dans "Christianisme/Islam", éditions Archè Milano, 1981, page 73

[ comparaison ] [ religions sémitiques ] [ perspectives monothéistes ]