Il était évident que Tracey l'adorait, qu'elle était même un peu amoureuse de lui. Elle lui était terriblement reconnaissante de s'adresser à elle comme un père. Mais parfois, il allait trop loin , il ne comprenait pas que si l'on pouvait emprunter un père durant quelques jours, il fallait ensuite le rendre, ce qui était douloureux.

Cesse de te soucier de ton identité et préoccupe-toi plutôt des gens qui t'intéressent, des idées qui comptent pour toi, des convictions que tu peux défendre, des arguments sur lesquels tu peux t'appuyer. Les êtres humains intelligents font ces choix avec leur cerveau et leur cœur, et ils les font seuls. Le monde ne te donne pas de sens. C'est à toi de le lui donner... et décider ce que tu veux, ce dont tu as besoin et ce que tu dois faire. C'est une façon difficile, incroyablement solitaire et compliquée d'être au monde. Mais c'est ainsi : tu dois vivre ; tu ne peux le faire à partir de slogans, d'idées mortes, de clichés ou de drapeaux nationaux. Trouver une identité est facile. C'est la solution de facilité.

Si j'écris, c'est pour ne pas traverser toute ma vie en somnambule.

C'est une chose amusante du monde moderne. Dans les toilettes des clubs, on entend des filles dire : "Oui, il a baisé et m'a quittée. Il ne m'aimait pas. Il ne savait pas gérer l'amour. Trop taré pour savoir comment m'aimer." Alors comment en est-on arrivé là ? Qu'est-ce qui, dans ce siècle peu aimable, nous a convaincus que nous étions, malgré tout, éminemment aimables en tant que personnes, en tant qu'espèce ? Qu'est-ce qui peut nous faire croire que quiconque qui ne nous aime pas est perturbé, déficient, dysfonctionnel d'une manière ou d'une autre ? En particulier après nous avoir comparé à une divinité, à une madone en pleurs ou au visage du Christ dans un sandwich friandise... Alors nous les traitons de dingues. Délirants. Régressifs. Nous sommes tellement convaincues de notre bonté et de la bonté de notre amour que nous ne pouvons supporter qu'il puisse y avoir quelque chose de plus digne d'amour que nous, de plus digne d'adoration. Il est courant que les cartes de vœux annoncent que tout le monde mérite l'amour. Non. Tout le monde a droit à de l'eau potable. Pas a être aimé sans cesse.

On n'est jamais plus fort... que lorsqu'on atterrit de l'autre côté du désespoir. 

Chaque événement se produit deux fois : à l'intérieur et à l'extérieur, et ce sont deux histoires différentes.

Mais l'élégance m'attirait. J'aimais comme elle masquait la douleur.

L’art par définition n’a pas besoin d’être utile. En Afrique de l’Ouest par exemple, il y a cent ans, des villageoises faisaient des pots avec des formes bizarres, des pots pas très pratiques, et les anthropologues n’ont pas compris de quoi il s’agissait, mais c’était parce que eux, les scientifiques, s’attendaient à ce qu’un peuple soi-disant primitif ne fabrique que des choses utiles, alors qu’en fait elles fabriquaient ces pots juste pour leur beauté, exactement comme un sculpteur, pas pour contenir de l’eau ou du grain, mais pour leur beauté.

Elle ne pouvait que constater qu’avec l’âge, les frontières tracées autour de sa personne s’estompaient et fluctuaient. Alors que chez beaucoup de gens de sa connaissance, les hommes notamment, les frontières ne faisaient que se renforcer. Ils édifiaient de nouvelles barrières, voire des murs, ou des créneaux. Eliza ne manquait jamais de se féliciter de cette différence.

Un code caché dans des peintures préhistoriques décrypté par un amateur  (source de l'article)

Du Morse avant l'heure?

Alors que Ben Bacon, un conservateur de meubles de Londres, parcourait des galeries de peintures préhistoriques sur internet, une idée lui est venue: et si les petits traits et points figurant sur plusieurs centaines d'entre elles étaient des marqueurs de temps?

HistoryNet évoque la théorie de cet amateur passionné, qui a conduit à une publication dans le Journal archéologique de Cambridge. Fasciné par ces œuvres réalisées il y a 15.000 à 40.000 ans dans des grottes situées en Europe, Ben Bacon avait fini par prendre conscience de la présence d'un certain nombre de motifs récurrents.

À côté des animaux dessinés sur les parois, on peut régulièrement trouver des petites lignes et des petits points, que le passionné décrit comme " les premières écritures connues dans l'histoire de l'Homo sapiens ". Un détail a particulièrement marqué Ben Bacon: il n'y en avait jamais plus de treize. Lui est alors venue une idée: ces symboles discrets pourraient avoir fait office de marqueurs temporels, se basant peut-être sur un calendrier lunaire.

" Une nuit, a-t-il raconté à Vice, j'étais sur internet en train de regarder ces peintures datant du Paléolithique sans y prêter vraiment attention. Lorsque j'ai remarqué, vraiment par hasard, que plusieurs animaux représentés avaient un nombre qui semblait leur être associé. "

Plusieurs pistes

Le conservateur s'est alors empressé de partager son hypothèse avec des archéologues de l'université de Durham (nord de l'Angleterre) et de l'University College de Londres, pour qu'ils l'aident à confirmer cette théorie. Lors de la découverte des grottes il y a plus de 150 ans, les archéologues avaient d'abord pensé que les symboles " servaient à compter le nombre d'animaux aperçus ou tués par ces artistes préhistoriques ", nous apprend Vice.

Pour les chercheurs, la théorie du calendrier lunaire formulée par Ben Bacon " colle au fait que la connaissance des périodes de migration, d'accouplement ou de mise-bas des animaux du Paléolithique était un sujet central, puisque toute l'organisation humaine en dépendait ". Un tel calendrier ne fonctionne d'ailleurs pas sur un principe annuel, mais bien sur une comptabilisation par saisons. Question de survie.