débats dérisoires

Toute conversation générale à laquelle je suis obligé d'assister (sinon de participer) m'écorche, me transit. Il m’apparaît que le langage des autres, dont je suis exclu, ces autres le sur-investissent dérisoirement: ils affirment, contestent, ergotent, font parade: qu'ai-je à faire avec le Portugal, l'amour des chiens ou le dernier "Petit Rapporteur" ? Je vis le monde - l'autre monde - comme une hystérie généralisée.

Auteur: Barthes Roland

Info: Fragments d'un discours amoureux

[ distanciation égoïste ] [ misanthropie élitiste ]

terme

Le Mot est ici encyclopédique, il contient simultanément toutes les acceptions parmi lesquelles un discours relationnel lui aurait imposé de choisir. Il accomplit donc un état qui n'est possible que dans le dictionnaire ou dans la poésie, là où le nom peut vivre privé de son article, amené à une sorte d'état zéro, gros à la fois de toutes les spécifications passées et futures.

Auteur: Barthes Roland

Info: Le degré zéro de l'écriture, oeuvres complètes, tome 1, Seuil, p. 200

[ vocabulaire ] [ nom ]

intrication

Tout texte est un intertexte; d'autres textes sont présents en lui, à des niveaux variables, sous des formes plus ou moins reconnaissables : les textes de la culture antérieure et ceux de la culture environnante ; tout texte est un tissu nouveau de citations révolues. […] L'intertexte est un champ général de formules anonymes, dont l'origine est rarement repérable, de citations inconscientes ou automatiques, données sans guillemets.

Auteur: Barthes Roland

Info: Théorie du texte, Encyclopaedia universalis, 1973

[ littérature ] [ mimétisme ] [ lecture ]

décor sonore

La masse bruissante d'une langue inconnue constitue une protection délicieuse, enveloppe l'étranger (pour peu que le pays ne lui soit pas hostile) d'une pellicule sonore qui arrête à ses oreilles toutes les aliénations de la langue maternelle : l'origine, régionale et sociale, de qui la parle, son degré de culture, d'intelligence, de goût l'image à travers laquelle il se constitue comme personne et qu'il vous demande de reconnaître.

Auteur: Barthes Roland

Info: L'Empire des signes, Sans paroles

[ idiome incompréhensible ] [ musique exotique ]

visualisation

Le texte ne "commente" pas les images. Les images n’"illustrent" pas le texte : chacune a été seulement pour moi le départ d’une sorte de vacillement visuel, analogue peut-être à cette perte de sens que le Zen appelle un satori ; texte et images, dans leur entrelacs, veulent assurer la circulation, l’échange de ces signifiants : le corps, le visage, l’écriture, et y lire le recul des signes.

Auteur: Barthes Roland

Info: L'Empire des signes

[ médias ] [ communication ] [ texte-image ]

verbalisation

En ce qui concerne la science, le langage n'est qu'un instrument qui s'attache à l'exprimer de manière aussi transparente et neutre que possible : il est subordonné aux idées de la science (fonctionnement, hypothèses, résultats) qui, dit-on, existent hors du langage et le précèdent. Il y a donc d'abord le contenu du message scientifique, qui est tout ; et ensuite la forme verbale responsable de l'expression de ce contenu, qui n'est rien.

Auteur: Barthes Roland

Info: In Michael Lane (ed.) Introduction to Structuralism Science versus Literature (p. 411) Basic Books. New York, New York, USA. 1970

[ formulation ] [ communication ] [ mise en abyme ]

attentes esthétiques

Je prends par exemple la terminologie de Barthes : il y a l'art, l'écriture, le style. "Nicht Versöhnt" (*) était délibérément sans art. Restait donc le style et l'écriture. Or, la seule chose qui intéresse les intellectuels qui se mêlent de cinéma en Allemagne, c'est l'art, justement. Ce que j'appelais tout à l'heure la pornographie. Traduisons cela bêtement : les effets de photographie et le reste, tout ce qui fait que le cinéma se parodie lui-même.

Auteur: Straub Jean-Marie

Info: Entretien publié dans les "Cahiers du cinéma", n.180, juillet 1966 - cité dans "Passage du cinéma", éd. Ansedonia, p. 89 - (*) film de 1965

[ critique ] [ dévoiement ] [ référence philosophique ]

dernières paroles

Il accueillit ainsi son dernier visiteur, Barthe :
- Je n'ai plus que quelques heures à vivre, je sens que je touche au but, j'ai déjà les pieds glacés. Mais Barthe voulut absolument lui lire sa dernière pièce. Colardeau se résigna et dit après la lecture: - Il manque à votre personnage un trait bien précieux: c'est de forcer un ami qui se meurt à entendre encore la lecture d'une comédie en cinq actes... et en vers.

Auteur: Colardeau Charles Pierre

Info:

[ . ]

pensée

L'homme est une machine à interpréter et, pour peu qu'il ait un peu d'imagination, il voit des signes partout : dans la couleur du manteau de sa femme, dans la rayure sur la portière de sa voiture, dans les habitudes alimentaires de ses voisins de palier [..]
Avec Barthes, les signes n'ont plus besoin d'être des signaux : ils sont devenus des indices. Mutation décisive. Ils sont partout. Désormais, la sémiologie est prête à conquérir le vaste monde.

Auteur: Binet Laurent

Info: La septième fonction du langage

[ déchiffrer ] [ analyser ] [ comparer ] [ citation s'appliquant à ce logiciel ]

stimuli

L'endroit le plus érotique d'un corps n'est-il pas là où le vêtement bâille ? Dans la perversion (qui est le régime du plaisir textuel) il n'y a pas de "zones érogènes" (expression au reste assez casse-pieds) ; c'est l'intermittence, comme l'a bien dit la psychanalyse, qui est érotique : celle de la peau qui scintille entre deux pièces (le pantalon et le tricot), entre deux bords (la chemise entrouverte, le gant et la manche) ; c'est ce scintillement même qui séduit, ou encore : la mise en scène d'une apparition-disparition.

Auteur: Barthes Roland

Info: Le plaisir du texte

[ suggestion ] [ imagination ]