imaginaire

Novums, paradigme absent et xéno-encyclopédie mettent l’accent sur l’activité de lecture : contrairement à Pierre et Jean de Maupassant, lire Dune demande des efforts cognitifs. Généralement, ceux-ci plaisent au lecteur de science-fiction : il y est habitué et sait que le sense of wonder n’est jamais loin. Avec un parallélisme évident, on en vient ainsi à parler de sense of reading, qui caractérise le processus de lecture de la science-fiction moderne.

Auteur: Landragin Frédéric

Info: Exotisme et force linguistique

[ émerveillement ] [ anticipation ] [ sens de la lecture ]

lecture

En analysant quelques exemples emblématiques de mots inventés par Frank Herbert – Muad’Dib, Bene Gesserit, Fremen –, explorons l’exotisme linguistique de son livre-univers, exotisme qui contribue directement au sense of wonder, ce fameux sens de l’émerveillement caractéristique de la science-fiction. Nos remarques portent sur la traduction plutôt que le texte original, mais les procédés restent similaires ; surtout, et c’est ce que nous retiendrons, la diversité et la richesse de ces procédés font de Dune un modèle de livre-univers, capable de transporter le lecteur, francophone comme anglophone, dans un monde autre, évocateur, dense, cohérent, où il peut suspendre son incrédulité spontanément, sans effort.

Auteur: Landragin Frédéric

Info: Exotisme linguistique dans Dune, résumé

[ dépaysante ] [ libératrice ] [ ouverture ]

rapports humains

Le caractère correspond au destin, selon Shakespeare. Et pourtant, notre corps, et surtout notre visage, sont tellement liés à la perception que les autres ont de nous, qu'on pourrait dire que, surtout pour une femme, ils ont une influence tout aussi puissante sur notre devenir. Notre physionomie influence les perceptions que les autres ont de nous, et ces réactions influencent, à leur tour, notre caractère.

Auteur: Landragin Alex

Info: Crossings

[ miroir ] [ corps-esprit ]

saut qualitatif

La vie alien est l’un des sujets à la fois les plus abstraits et les plus fondamentaux qui soient. Abstrait car on ne connaît aucun exemple d’une vie extraterrestre. Fondamental parce qu’il touche à notre place dans l’univers, à la solitude et à la finitude humaine au sein du cosmos, au décentrement ultime que l’existence avérée d’autres êtres induirait…

Auteur: Lehoucq Roland

Info: La vie Alien : Manuel pour construire un monde extraterrestre

[ changement de paradigme ] [ humanité déconfinée ]

extraterrestres

Dans cet univers démesuré, affirmer qu'il n'y a pas de vie ailleurs que sur Terre ne revient-il pas à plonger un verre dans l'océan et à conclure qu'il n'abrite pas de poissons ?

Auteur: Courchamp Franck

Info:

[ insaisissables ] [ introuvables ]

lycées

Les écoles fonctionnent dans ce but, ce sont les lieux de torture pour la parfaite innocence, la joie spontanée, l’étranglement des oiseaux, la fabrication d’un deuil qui suinte déjà de tous les murs, la poisse sociale primitive, l’enduit qui pénètre tout, suffoque, estourbit pour toujours toute gaîté de vivre. 

Auteur: Céline Louis-Ferdinand

Info: Les Beaux draps ( 1941 )

[ prisons ]

accoutumance

Et finalement de moins pire en banal...

Elle finira par trouver ça normal.

Auteur: Goldman Jean-Jacques

Info: La vie par procuration, excipit

[ espoir ]

ante vitam

Le sommeil et le rêve ont certainement quelque chose en commun avec l'état qui précède notre naissance.

Auteur: Weininger Otto

Info: Des fins ultimes (1907, 240 p.)

[ être ] [ émergence ]

sagesse

Les Transmutateurs avaient construit une structure qui éclipsait les univers, mais ne touchait que légèrement chacun d'eux. Ils n'avaient pas saccagé des mondes entiers,  et n'avaient pas remodelé les galaxies à leur image. Ayant évolué sur un monde éloigné et fini, ils avaient hérité du trait de survie le plus précieux de tous. La retenue..

Auteur: Egan Greg

Info: Diaspora

[ sapience ] [ modération ]

théologie

Comme l'a dit Einstein, "Si les gens sont bons uniquement parce qu'ils craignent la punition et espèrent la récompense, alors nous ne pouvons qu'en être navré". Michael Shermer, dans The Science of Good and Evil, appelle cela élément qui stoppe le débat. Qui convient qu'en l'absence de Dieu, il commettrait "des vols, des viols et des meurtres", se révèle être une personne immorale, "et nous serions bien avisés de l'éviter". Si, par contre, vous admettez que vous continuerez à être une bonne personne même si vous n'êtes pas sous surveillance divine, vous affaiblissez fatalement l'affirmation selon laquelle Dieu est nécessaire pour que nous soyons bons. 

Auteur: Dawkins Richard

Info: The God Delusion

[ existence de Dieu ]