hommes-par-femme

Le monde que les hommes habitent est plutôt morne. C'est un monde plein de doutes et de confusion, où la vulnérabilité doit être cachée, non partagée ; où il y a compétition et non pas coopération ; où les hommes sacrifient la possibilité de connaître leurs propres enfants et le partage de leur éducation, généralement pour un travail qu'ils ont souvent choisi par hasard, qui souvent ne leur convient pas et qui dans de nombreux cas domine leurs vies jusqu'à l'exclusion beaucoup d'autre choses.

Auteur: Ford Anna

Info:

[ égoïsme ]

dernières paroles

Nous autres Tamouls, déplacés partout dans le monde, avons fortement crié notre problématique et demandé l'aide de la communauté internationale, ceci dans votre propre langue et pendant trois décennies. Mais rien ne s'est produit... Aussi ai-je décidé de sacrifier ma vie... Je crois que les flammes sur mon corps, mon coeur et mon âme encourageront la communauté internationale à se pencher, en profondeur et de façon humaine, sur les souffrances énormes des Tamouls sri-lankais et aiderons à les guider vers le chemin de la libération.

Auteur: Murugathasan Varnakulasingham

Info:

[ suicide ]

écriture

Rabelais, lui, ne savait pas s'il était "historique" ou "supra-historique". Il n'avait nullement l'intention de cultiver "l'écriture absolue" ni de sacrifier à l'"art pur", ni à l'opposé, d'exprimer son époque : il n'avait en général aucune intention, car il écrivait, comme un gosse fait pipi contre un buisson, simplement pour se soulager. Il attaquait ce qui le mettait en fureur ; il combattait ce qui entravait sa route ; il écrivait pour la volupté, la sienne et celle des autres --- tout ce qui venait sous la plume.

Auteur: Gombrowicz Witold

Info: Journal, tome 1 1953-1958

[ naturelle ] [ sincère ] [ impulsive ] [ littérature ]

indépendance

Il est impossible de penser à Howard Hughes sans y voir le gouffre sans fond entre ce que nous disons et ce que nous voulons, entre ce que nous admirons officiellement et ce que désirons secrètement, au vrai sens du terme, les gens que nous marions et les gens que nous aimons. Dans une nation qui apparaît de plus en plus sacrifier aux vertus sociales et professionnelles, Howard Hughes ne reste pas simplement antisocial mais grandement, brillamment, de manière insurpassable, associal. Il est le dernier homme libre, le rêve que nous n'admettons plus.

Auteur: Didion Joan

Info:

[ Usa ] [ liberté ] [ égoïsme ]

être humain

A toute époque, des poètes et des réformateurs sociaux ont essayé, par des contes enchanteurs sur les vertus des héros d'autrefois, d'enflammer le peuple de leur temps pour une vie plus noble. Mais ni l'histoire, ni l'observation contemporaine des peuples arriérés, lorsqu'on les étudie soigneusement, ne viennent à l'appui de l'idée que l'homme soit aujourd'hui plus dur et plus méchant qu'autrefois, ou qu'il ait jamais été plus disposé que maintenant à sacrifier son propre bonheur pour la satisfaction des autres dans des cas où la coutume et la loi l'ont laissé libre de choisir.

Auteur: Marshall Alfred

Info: Principes d'économie politique, Livre I, chap.1, 1890

[ historique ] [ inaltérable ] [ inchangé ] [ immuable ]

nourriture

Le sens commun retient, avec Léo Moulin, que "nous mangeons 100 000 fois environ au cours de notre vie. Nous engloutissons ainsi plus de 5000 quintaux de nourriture. Nous buvons plus souvent encore. Et nous consacrons à ces activités de 40 000 à 60 000 heures de notre existence - sur les 700 000 que le professeur Jean Fourastier nous accorde. Quant à la ménagère, qui prépare les repas trois ou quatre fois par jour, elle sacrifie, à le faire, de 45 000 à 60 000 heures, sans compter la vaisselle et le rangement."

Auteur: Poulain Jean-Pierre

Info: Penser l'alimentation : Entre imaginaire et rationalité

[ statistiques ]

créativité

L'art non seulement ne sert à rien - et c'est précisément en ça qu'il est nécessaire, nécessaire et intrinsèquement politique : dans le renversement et l'enrayement qu'il opère des logiques productivistes - , mais l'art en outre ne sert rien ni personne, pas même l'artiste qui lui sacrifie tout. Et ça, qui peut l'accepter. Qui pour se satisfaire d'une telle absence radicale et incompromise, de mobile et de motif. Personne. Alors il fallait tuer l'art à la source et on a tué l'art à la source, condamnant l'artiste à survivre en milieu hostile, à jamais privé d'armes.

Auteur: Vanderhaeghe Stéphane

Info:

[ contre-pouvoir ] [ beaux-arts ] [ subversion ]

révolte

Je n'aime pas les pauvres. Leur existence, qu'ils acceptent, qu'ils chérissent, me déplaît ; leur résignation me dégoûte. À tel point que c'est, je crois, l'antipathie, la répugnance qu'ils m'inspirent, qui m'a fait révolutionnaire. Je voudrais voir l'abolition de la souffrance humaine afin de n'être plus obligé de contempler le repoussant spectacle qu'elle présente. Je ferais beaucoup pour cela. Je ne sais pas si j'irais jusqu'à sacrifier ma peau ; mais je sacrifierais sans hésitation celle d'un grand nombre de mes contemporains. Qu'on ne se récrie pas. La férocité est beaucoup plus rare que le dévouement.

Auteur: Darien Georges

Info: La Belle France, 1900, Voleurs !, Omnibus Presses de la Cité 1994, p.1225

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grands hommes

Héros et savants représentent les extrêmes opposés... Le savant lutte pour le bien de toute l'humanité, parfois pour réduire l'effort physique, parfois pour réduire la douleur, et parfois pour retarder la mort, ou du moins la rendre plus supportable. Par contre, le patriote sacrifie souvent un grand nombre de gens pour son propre prestige. Sa statue est généralement érigée sur un socle de décombres et de cadavres...

Au contraire, l'humanité entière honore le savant, l'amour constituant la base de ses statues, et ses triomphes défient la profanation du temps et le jugement de l'histoire.

Auteur: Ramón y Cajal Santiago

Info: Reglas y Consejos sobre Investigacíon Cientifica : Los tónicos de la voluntad. (1897)

[ héroïnes ] [ visionnaires ]

simplicité

Pas de soi qui ne soit que soi, pas d’ici qui ne soit qu’ici, pas de maintenant qui ne soit que maintenant : telle est l’exigence du double, qui en veut un peu plus et est prêt à sacrifier tout ce qui existe – c’est-à-dire l’unique – au profit de tout le reste, c’est-à-dire de tout ce qui n’existe pas. Ce refus de l’unique n’est d’ailleurs qu’une des formes les plus générales du refus de la vie. C’est pourquoi l’élimination du double annonce au contraire le retour en force du réel et se confond avec la joie d’un matin tout neuf […].

Auteur: Rosset Clément

Info: "Le réel et son double" in L'école du réel, page 62

[ satisfaction ] [ moment présent ]