distanciation

Notre liberté ne consiste ni en une quelconque contingence, ni en une quelconque indifférence, mais en un mode d’affirmer ou de nier. De sorte que moins nous sommes indifférents à affirmer ou à nier une chose, plus nous sommes libres.

Auteur: Spinoza Baruch

Info: Correspondance

[ recul ] [ neutralité ] [ indépendance naturelle ]

monothéisme

Cet Être éternel et infini que nous appelons Dieu ou la Nature agit avec la même nécessité qu'il existe... N'existant pour aucune fin, il n'agit donc aussi pour aucune; et comme son existence, son action n'a ni principe ni fin.

Auteur: Spinoza Baruch

Info: L'Ethique, Livre IV

[ absolu ] [ indescriptible ]

causes-effets

Il n'y a dans l'esprit aucune volonté absolue ou libre, mais l'esprit est déterminé à vouloir ceci ou cela par une cause, qui est elle aussi déterminée par une autre, celle-ci à son tour par une autre, et ainsi à l'infini...

Auteur: Spinoza Baruch

Info: L'éthique, Proposition XLVIII

[ enchainement ] [ philosophie ] [ infini ]

question

Si toutes choses ont suivi de la nécessité de la nature souverainement parfaite de Dieu, d'où viennent donc tant d'imperfections dans la Nature, à savoir : la corruption des choses jusqu'à la fétidité, leur laideur jusqu'à donner la nausée, la confusion, le mal, la fuite, etc... ?

Auteur: Spinoza Baruch

Info: L'éthique

[ handicap ] [ naissance ]

vanité

L'imagination, lorsqu'elle concerne l'homme lui-même, qui a de soi une meilleure opinion qu'il n'est juste, s'appelle Orgueil, et c'est une espèce de Délire, parce que l'homme rêve les yeux ouverts qu'il peut tout ce qu'il saisit par sa seule imagination, le considère donc comme réel, et en est exalté.

Auteur: Spinoza Baruch

Info: L'éthique

[ bêtise ]

altruisme

Les hommes qui sont gouvernés par la Raison, c'est à dire les hommes qui cherchent, sous la conduite de la Raison ce qui leur est utile, ne désirent rien pour eux mêmes qu'ils ne désirent pour les autres hommes, et par conséquent, sont justes, de bonne foi et honnêtes.

Auteur: Spinoza Baruch

Info: L'éthique

[ être humain ] [ grégaire ]

âme

Aussi, quoique nous ne nous souvenions pas d'avoir existé avant le corps, nous sentons cependant que notre esprit, en tant qu'il enveloppe l'essence du corps sous l'espèce de l'éternité, est éternel, et que cette existence de l'esprit ne peut être définie par le temps ou expliquée par la durée.

Auteur: Spinoza Baruch

Info: Ethique V.

[ temps ] [ sentiment ] [ ressenti ]

bipolarité

La haine et l'aversion ont en elles autant d'imperfections que l'Amour, au contraire, a de perfections : car ce dernier produit toujours amélioration, renforcement et accroissement, ce qui est perfection, tandis que la Haine au contraire tend toujours à la dévastation, à l'affaiblissement à l'anéantissement, ce qui est imperfection même.

Auteur: Spinoza Baruch

Info: Court Traité, Chap. VI

[ malveillance ] [ affection ]

acceptation

Il n’a pas encore réussi à comprendre que sa liberté ne consiste pas dans le caprice mais que nous sommes le plus libres lorsque nous acquiesçons aux choses que nous avons perçues clairement et distinctement, même s’il est impossible de ne pas y acquiescer quand on les a perçues de cette façon.

Auteur: Spinoza Baruch

Info: Correspondance

introspection

La Raison ne demande rien contre la Nature; elle demande donc que chacun s'aime soi-même, qu'il cherche l'utile qui est le sien, c'est-à-dire ce qui lui est réellement utile, et qu'il désire tout ce qui conduit réellement l'homme à une plus grande perfection; et, absolument parlant, que chacun s'efforce, selon sa puissance d'être, de conserver son être.

Auteur: Spinoza Baruch

Info: L'éthique, scolie, suite à la proposition 18, De la servitude humaine

[ sens-de-la-vie ]