rationalisme

Lors de discussions avec des Arabes ou des Asiatiques, nous avons tous remarqué combien leur démarche intellectuelle est différente de la nôtre. Habitués à une dialectique linéaire, nous sommes parfois surpris de leur conversation en zigzag, ponctuée d'allers et retours, au point que surviennent souvent de véritables malentendus que nous aurions tendance, à tort, à attribuer à un manque de loyauté. Qui sait si le sourire ambigu de nos partenaires ne dissimule pas parfois quelque indulgence secrète pour notre mentalité cartésienne ?

Auteur: Montrond Henri de

Info: Vive les gauchers

[ spécificité ] [ langage ]

mémoire

Il me semblait qu'une vidéo continue de toute mon enfance serait pleine de faits, mais vide de sentiments, simplement parce que les caméras ne peuvent capturer la dimension émotionnelle des événements. Pour la caméra, cet après-midi avec ma grand-mère aurait été impossible à distinguer d'une centaine d'autres. Et si j'avais grandi en ayant accès à toutes les images vidéo, je n'aurais eu aucun moyen d'attribuer une quelconque valeur émotionnelle à une journée en particulier, aucun noyau autour duquel accréter ma nostalgie.

Auteur: Chiang Ted

Info: Expiration, La Vérité du fait, la Vérité de l'émotion. pp 128-269. Denoël 1920

[ sélective ] [ émoi fixatif ]

théologie-sur-philosophie

Pour Leibnitz, le continu n'existe pas ; ni, par suite, à vrai dire, l'étendue ou le corps, pris au sens d'une réalité extérieure à nous qui aurait des dimensions ou des parties quantitatives pouvant être mesurées en elles-mêmes, indépendamment de toute perception de nos sens. Il n'existerait que des monades, c'est-à-dire des réalités simples, inétendues, formant, chacune, un être à part. Cette doctrine n'a qu'un tort. Elle attribue à la matière ce que nous verrons plus tard être le propre des esprits.

Auteur: Pègues Thomas

Info: Dans "Aperçus de philosophie thomiste et de propédeutique", page 48

[ critique ] [ erreur catégorielle ]

anecdote

Dans la république d'Haïti, il vient de se passer ceci. Un sénateur nommé Courtois est condamné par le sénat pour un petit délit quelconque, à un mois de prison. Le président Soulouque, en vertu de la Constitution qui attribue au président de la république le droit de commuer les peines, commue la peine du sénateur Courtois, d'un mois de prison à la peine de mort. On a eu beaucoup de peine à l'en faire démordre. Il serait curieux que les républiques entendissent ainsi le droit de grâce.

Auteur: Hugo Victor

Info: Choses vues, Histoire, OEuvres complètes, Laffont, Bouquins 1987 7 février 1848 p.665

[ justice arbitraire ]

auto-évaluation

On m'attribue le mérite d'être l'un des travailleurs les plus acharnés et c'est peut-être le cas, si la pensée est l'équivalent du travail, car j'y ai consacré presque toutes mes heures d'éveil. Mais si l'on interprète le travail comme une performance définie dans un temps donné selon une règle rigide, alors je suis peut-être le pire des fainéants. Tout effort contraint exige le sacrifice de l'énergie vitale. Je n'ai jamais payé un tel prix. Au contraire, j'ai prospéré grâce à mes pensées.

Auteur: Tesla Nikola

Info: "My Early Life", My Inventions : And Other Writings (2016), 1.

[ rêveur théoricien ]

créationnisme

Ce qui a maintenu le dessein intelligent à l'écart du courant scientifique dominant au cours des 130 dernières années, c'est l'absence de méthodes précises pour distinguer les phénomènes d'origine intelligente de ceux qui ne le sont pas. Pour que le design soit une théorie scientifique fructueuse, les scientifiques doivent s'assurer qu'ils peuvent déterminer de façon fiable si quelque chose est conçu à dessein.... Cette peur d'attribuer faussement quelque chose au design seul pour se le faire infirmer plus tard a empêché la conception intelligente d'entrer dans la science proprement dite....

Auteur: Dembski William A.

Info: Création pure et simple : Science, foi et conception intelligente. Introduction (p. 16). InterVarsity Press. Downers Grove, Illinois, États-Unis. 1998

[ plaidoyer ]

tri informatique

Un ensemble flou (fuzzy set) est une classe d'objets avec un continuum de degrés d'appartenance. Un tel ensemble est caractérisé par une fonction d'appartenance (caractéristique) qui attribue à chaque objet un degré d'appartenance compris entre zéro et un. Les notions d'inclusion, d'union, d'intersection, de complément, de relation, de convexité, etc., sont étendues à de tels ensembles, et diverses propriétés de ces notions dans le contexte des ensembles flous sont établies. Notamment, un théorème de séparation pour les ensembles flous convexes est démontré sans exiger que les ensembles flous soient disjoints.

Auteur: Zadeh Lotfi Aliasker

Info: Fuzzy sets (1965), p. 338

[ instanciation ] [ zoom ] [ logique floue ] [ métadonnées ] [ probabilités denses ]

projection conceptuelle

Du point de vue de Freud, l’inconscient est par essence le siège de l’irrationnel. A l’inverse, dans la pensée de Jung, l’inconscient est le siège de la plus profonde source de sagesse, et le conscient celui de la partie intellectuelle de la personnalité. Cette manière d’envisager le conscient et l’inconscient attribue à l’inconscient le rôle de la cave dans une maison où l’on entasserait tout ce qui ne peut trouver place dans ses superstructures. Chez Freud, ce sont principalement les vices de l’homme qu’on y relègue ; chez Jung, principalement sa sagesse.

Auteur: Fromm Erich

Info: Dans "Bouddhisme Zen et psychanalyse", page 108

[ définis ] [ différence ]

politique

– Aristote considère que l’égalité est au coeur de l’humanité, l’égalité et non la différence. Il divise la société en deux classes, les riches et les pauvres, et il attribue à chaque individu la même faculté de raisonner.
– Dois-je en déduire que vous donnez raison à Aristote ?
– S’il avait tort, certains d’entre nous ne pourraient pas être ici.
– Si je suis votre raisonnement, le pouvoir devrait donc appartenir aux plus nombreux.
– C’est cela même, aux pauvres.
– Seriez-vous plus aristotélicien que platonicien, Blair ?
– Plus démocrate qu’aristocrate, Monsieur.

Auteur: Guillaume Martinez

Info: Une vie, tome 2 : Winston Smith (1903-1984) La biographie retrouvée

[ historique ] [ suffrage universel ] [ parité ]

christianisme

L’unique moyen d’accorder ces contrariétés apparentes qui attribuent nos bonnes actions tantôt à Dieu et tantôt à nous, est de reconnaître que, comme dit saint Augustin, nos actions sont nôtres à cause du libre arbitre qui les produit ; et qu’elles sont aussi de Dieu, à cause de sa grâce qui fait que notre libre arbitre les produit. Et que, comme il dit ailleurs, Dieu nous fait faire ce qu’il lui plaît, en nous faisant vouloir ce que nous pourrions ne vouloir pas : A Deo factum est ut vellent quod et nolle potuissent.

Auteur: Pascal Blaise

Info: Les " Provinciales ", Dix-huitième lettre, éditions Gallimard, 1987, page 296

[ doctrine ]