passion

Quelle folie de vouloir mettre de la prudence dans une vie que la mort menace à chaque seconde! (...) Je sais ensuite que je ne saurais supporter de vivre sans risque. Prendre le plus grand nombre de risques. Tout jouer sur une carte. Toujours préférer la générosité du danger à la pire forme d'avarice qui soit au monde : celle de la prudence.

Auteur: Huguenin Jean-René

Info:

[ insécurité ] [ philosophie pratique ] [ mortalité ] [ oser vivre ]

émergence

Notre chair porte en elle le principe de sa manifestation, et cette manifestation n'est pas l'apparaître du monde. En son auto-impressionnalité pathétique, en sa chair même, donnée à soi en l'Archi-passibilité de la Vie absolue, elle révèle celle-ci qui la révèle à soi, elle est en son pathos l'Archi-révélation de la Vie, la Parousie de l'absolu. Au fond de sa Nuit, notre chair est Dieu.

Auteur: Henry Michel

Info: Incarnation. Une philosophie de la chair, Seuil 2000

[ être humain ]

végétarien

Toute la philosophie antique était orientée sur la simplicité de la vie et enseignait une certaine sobriété. De ce point de vue, le peu de végétariens par philosophie ont fait plus pour l'humanité que tous les philosophes modernes et tant que ces derniers n'auront pas le courage de chercher un mode de vie totalement différent et de l'indiquer comme exemple, ils ne porteront aucun fruit.

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info:

[ . ]

cycle

Le jour et la nuit en se faisant voir, les mois, les révolutions des années, les équinoxes et les solstices... nous ont donné la notion du temps, et le moyen de spéculer sur la nature de l'univers. De là nous avons tiré un genre de philosophie qui est le plus grand bien qui soit venu ou qui viendra jamais à la race mortelle par la libéralités des dieux.

Auteur: Platon

Info: Le Timée

[ réfléchir ]

initié

Novices en philosophie. - Vient-on de recevoir la sagesse d'un philosophe, on s'en va par les rues avec le sentiment d'être réformé et devenu un grand homme ; car on ne trouve que des gens qui ne connaissent pas cette sagesse, par conséquent on a surtout une nouvelle décision inconnue à proposer : parce qu'on reconnaît un code, on pense dès lors pouvoir se poser aussi en juge.

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info: Humain, trop humain, 1878-1879, Oeuvres I, Laffont, Bouquins 1990 <594 p.675>

chair-esprit

On ne peut pas discuter et encore discuter sans fin, à un moment donné vient qu'on agit. Donc, le problème du temps est un problème moral et le décisionnisme consiste à signifier qu'il n'y a pas de prolongation à l'infini. Et quiconque le nie est immoral, ne comprend effectivement pas la situation humaine, qui est finitude et, parce que finitude, doit céder la place, c'est-à-dire oblige à décider.

Auteur: Taubes Jacob

Info: En divergent accord, A propos de Carl Schmitt

[ incarnation ] [ contrainte ] [ action ] [ bavardage ] [ philosophie ]

enseignement

Le professeur de philosophie qui doute professionnellement de l'existence de cette table ne tient pas particulièrement compte dans sa vie des conséquences d'une telle négation. Le coeur n'y est pas, et cette méfiance n'est pas véritablement convaincue : c'est en classe seulement que les tables sont douteuses, et pour les besoins d'une leçon sur l'idéalisme, mais non pas le soir quand le philosophe se met à table pour souper.

Auteur: Jankélévitch Vladimir

Info: Philosophie morale, Mille&UnePages Flammarion 1998 <L'austérité et la vie morale, p.428>

mysticisme

Sa vie durant, Hawkmoon avait méprisé la chagrine et pusillanime philosophie prétendant que l'homme seul n'était pas assez grand pour accomplir des merveilles, qu'il n'aurait jamais rien réalisé sans avoir été guidé par des puissances surnaturelles - par des dieux, par des intelligences plus évoluées venues d'au-delà du Système solaire. C'est craindre le pouvoir de son propre esprit que de se sentir le besoin de voir ainsi les choses, songea-t-il.

Auteur: Moorcock Michael

Info: La légende de Hawkmoon : Intégrale 2, La quête de Tanelorn

[ dépendance ]

égoïsme anthropique

L'existence elle-même n'est jamais, par nature, isolée; elle n'est que dans la communication et dans le fait de savoir qu'il y a d'autres existences. Les autrui ne sont pas (comme chez Heidegger) un élément de l'existence, certes structurellement nécessaire, mais qui vient nécessairement perturber l'être-soi; c'est l'inverse: ce n'est que dans le fait d'être ensemble avec d'autres hommes au sein du monde donné à tous en commun, que l'existence peut se développer.

Auteur: Arendt Hannah

Info: Qu'est-ce que la philosophie de l'existence ? Suivi de "L'Existentialisme français", p. 74

[ auto-centrage humain ] [ narcissisme ]

ouroboros

Ainsi, en vivant, en remplissant votre tâche, vous grandissez, mais vers la sortie. Et puis le jour arrive où, riche d'expériences, vous êtes au sommet de toute croissance possible, et vous vous approchez du vide, ce vide qui m'apparaît comme la chose la plus désirable, la chose qui a le plus de sens. Et, arrivé à ce point, vous vous retrouvez à votre point de départ. C'est cela, la grande philosophie de l'Orient.

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans "L'analyse des visions"

[ inconscient ] [ sens de la vie ]