philosophie

Croyez-moi, ne vous fiez point à Locke qui n'a jamais rien compris à fond. Le désir, qu'il n'a pas du tout défini, n'est qu'un mouvement de l’âme vers un objet qui l'attire. Ce mouvement est un fait du monde moral, aussi certain, aussi palpable que le magnétisme, et de plus aussi général que la gravitation universelle dans le monde physique. Mais l'homme étant continuellement agité par deux forces contraires, l'examen de cette loi terrible doit être le commencement de toute étude de l'homme. Locke, pour l’avoir négligé, a pu écrire cinquante pages sur la liberté, sans savoir même de quoi il parloit. 

Auteur: Maistre Joseph de

Info: Dans "Les soirées de Saint Petersbourg", Sixième entretien, 1836, page 289

[ étude incomplète ] [ critique ]

végétaux

Les plantes surveillent en permanence tous les aspects de leur environnement : orientation spatiale, présence, absence et identité des voisins, perturbations, concurrence, prédation, qu'elle soit microbienne, insecte ou animale, composition de l'atmosphère, composition du sol, présence, emplacement et quantité d'eau, intensité de la lumière entrante, propagation, protection et soutien de la progéniture (oui, elles reconnaissent la parenté), communications des autres plantes de leur environnement, oscillations biologiques, y compris circadiennes, et non seulement leur propre santé, mais aussi la santé de l'écosystème dans lequel elles vivent. Comme le fait remarquer Anthony Trewavas, cela "modifie continuellement et spécifiquement le spectre d'informations" auquel les plantes sont attentives.

Auteur: Buhner Stephen Harrod

Info: Plant Intelligence and the Imaginal Realm : Beyond the Doors of Perception into the Dreaming of Earth

[ interactions ] [ hyper-complexité ] [ nanomonde bouillonnant ]

mémoire

Il est certain que, comme présageant sa mort prochaine et celle de ses parents, Micol répétait continuellement également à Malnate que son avenir démocratique et social la laissait totalement indifférente, qu'elle abhorrait l'avenir en soi, lui préférant de beaucoup "le vierge, le vivace et le bel aujourd'hui" et plus encore le passé, le cher, le doux, le charitable passé.
Et comme c'étaient seulement, je le sais, des paroles - les habituelles paroles, trompeuses et désespérées, que seul un vrai baiser aurait pu l'empêcher de proférer - que de ces paroles-là justement, et non d'autres, soit scellé ici le peu que le coeur a su retenir.

Auteur: Bassani Giorgio

Info: Le jardin des Finzi-Contini

[ refuge ] [ futur inintéressant ]

distanciation

Tout au long de l'histoire de l'humanité, alors que notre espèce est continuellement confrontée au fait effrayant et terrorisant que nous ne savons pas qui nous sommes, ni où nous allons dans cet océan de chaos, ce sont les autorités - politiques, religieuses, éducatives - qui ont tenté de nous réconforter en nous donnant des ordres, des règles, des directives et en informant - formant ainsi dans notre esprit - leur vision de la réalité. Pour penser par vous-même vous devez remettre en question l'autorité et apprendre à vous mettre dans un état d'ouverture d'esprit vulnérable, de fragilité chaotique et confuse, afin de vous informer. 

Auteur: Leary Timothy

Info: "How to Operate Your Brain". Documentary, a guided meditation spoken by Timothy Leary and set to music, 1994.

[ réflexion ] [ réfléchir ] [ recul ] [ oser ] [ risquer ]

dualité

La Classe III, idioscopique,  se divise manifestement en deux sous-classes : sciences physiques et sciences psychiques ; ou, comme je les appellerai, la physiognosie et la psychognosie. Dans la première, on trouve la physique, la chimie, la biologie, l'astronomie, la géographie et tout ce qui peut ressembler à ces sciences ; dans la seconde, la psychologie, la linguistique, l'ethnologie, la sociologie, l'histoire, etc. La physiognosie expose les mécanismes d'une efficace causalité, la psychognosie ceux de la causalité finale. Mais ces deux objets exigent des regards différents. 

La science psychique emprunte continuellement des principes aux sciences physiques ; la seconde en emprunte très peu aux premières.* 

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: Minute Logic: Chapter II. Prelogical Notions. Section I. Classification of the Sciences (Logic II) | CP 1.242. 1902 .Catalogue Robin. *Cette ligne est d'une autre source : Syllabus: Syllabus of a course of Lectures at the Lowell Institute beginning 1903, Nov. 23. On Some Topics of Logic | EP 2:259; CP 1.187 Trad Mg

[ anti-orgone ] [ déséquilibre ] [ dissociation ]

judaïsme

Pour convaincre les nations de leur temps qui adoraient des dieux visibles, tels que le Soleil, la Lumière, la Terre, l'Eau, l'Air, etc., et leur montrer que ces dieux étaient faibles et inconstants, c'est-à-dire changeants et soumis au commandement d'un Dieu invisible, ces Juifs racontaient leurs miracles et s'efforçaient de montrer ainsi que toute la nature était dirigée à leur seul profit par le Dieu qu'ils adoraient. Cela plut tellement aux hommes que jusqu'à notre temps ils n'ont pas cessé d'imaginer des miracles pour qu'on les cru plus aimés de Dieu que les autres et qu'on vit en eux la cause finale en vue de laquelle Dieu a créé et dirige continuellement toute chose.

Auteur: Spinoza Baruch

Info: oeuvres complètes

[ prosélyte ]

impuissance sémantique

Mettre dans la bouche des malheureux des mots qui appartiennent à la région moyenne des valeurs, tels que démocratie, droit ou personne, c’est leur faire un présent qui n’est susceptible de leur amener aucun bien et qui leur fait inévitablement beaucoup de mal.

Ces notions n’ont pas leur lieu dans le ciel, elles sont en suspens dans les airs, et pour cette raison même elles sont incapables de mordre la terre.

Seule la lumière qui tombe continuellement du ciel fournit à un arbre l’énergie qui enfonce profondément dans la terre les puissantes racines. L’arbre est en vérité enraciné dans le ciel.

Seul ce qui vient du ciel est susceptible d’imprimer réellement une marque sur la terre. 

Auteur: Weil Simone

Info: La personne et le sacré, 1943, éditions Gallimard, coll. Espoir, 1957, R&N Éditions, 2016

[ langage ] [ limitation ]

philosophie

Friedrich Nietzsche, qui nous a donné la célèbre phrase "Dieu est mort", s'intéressait aux sources de la moralité. Il a averti que toute émergence (qu'il s'agisse d'un organe, d'une institution juridique ou d'un rituel religieux) ne doit jamais être confondue avec son but acquis : "Tout ce qui existe, ayant d'une manière ou d'une autre vu le jour, est continuellement interprété à nouveau, réquisitionné à nouveau, transformé et réorienté vers un nouveau but."

C'est une pensée libératrice, qui nous apprend à ne jamais opposer l'histoire d'une chose à ses applications possibles. Même si les ordinateurs étaient des machines à calculer à l'origine, cela ne nous a pas empêché d'en faire des jeux.

Auteur: Waal Frans de

Info: Le bonobo et l'athée : à la recherche de l'humanisme chez les primates. *citant Nietzsche et sa généalogie de la morale.

[ précaire ] [ temporaire ] [ passagère ]

camp de concentration

Il n'est pas possible de mourir plus abandonné, d'être plus souillé d'ordures, de souffrir autant dans tout son corps, par tous les points de contact, par les escarres, les abscès, continuellement tenaillé par de douloureuses coliques, hanté par la faim, ou plutôt de savoir que chaque jour sans manger est une étape vers la mort. Ne plus avoir la force de se lever, de remuer un membre, de repousser le pied qui s'enfonce et pèse si lourd sur la poitrine; à chaque étape lente, vers la mort, trouver de nouvelles souffrances. Le plus horrible, c'est que la mort était lente à venir, des jours, parfois des semaines. Il est peut-être des martyrs plus spectaculaires, il n'en est pas de plus atroce

Auteur: Bernadac Christian

Info: Les médecins de l'impossible

[ agonie ]

terre

Un système auto poïétique est organisé comme un réseau de processus de production de composants qui (a) régénèrent continuellement par leurs transformations et leurs interactions le réseau qui les a produits, et qui (b) constituent le système en tant qu'unité concrète dans l'espace où il existe, en spécifiant le domaine topologique où il se réalise comme réseau. Il s'ensuit qu'une machine auto poïétique engendre et spécifie continuellement sa propre organisation. Elle accomplit ce processus incessant de remplacement de ses composants, parce qu'elle est continuellement soumise à des perturbations externes, et constamment forcée de compenser ces perturbations. Ainsi, une machine auto poïétique est un système à relations stables dont l'invariant fondamental est sa propre organisation (le réseau de relations qui la définit).

Auteur: Varela Francisco

Info: Autonomie et connaissance

[ vie ] [ organisation ] [ nature ] [ monade ] [ Gaïa ]