labeur

Trois et quatre fois les samedis je m'appuyais les livraisons de la Place des Vosges, rue Royale, au pas de gymnastique encore ! La peine en ce temps-là on en parlait pas. C'est en somme que beaucoup plus tard qu'on a commencé à se rendre compte que c'était chiant d'être travailleurs. On avait seulement des indices.

Auteur: Céline Louis-Ferdinand

Info: Mort à crédit, 1936, Romans, la Pléiade, Gallimard 1997, p.665

[ ironie ] [ déplaisir ]

qualités

[...] La douceur et l'égalité d'âme
Charment dans tous les rangs, et préviennent les coeurs.
C'est par elle qu'un grand à ses inférieurs
Commande le respect sans cesser d'être aimable :
Qu'en donnant il est bon, en recevant affable ;
Et l'honnête homme obscur qu'oublia la faveur,
À ces mêmes vertus dut souvent son bonheur.

Auteur: Chéron Louis-Claude

Info: Le Tartuffe de moeurs, acte 1, sc. 7

[ pondération ] [ être humain ]

prophétie

La terre veut pas d’hommes, veut que des hominiens... l’homme est un dégénéré un monstre parmi, qui heureusement se reproduit de plus en plus rarement... l’avenir est aux Balubas hacheurs bâfreurs, goinfreurs de trains... trains complets, voyageurs, cheminots et bébés ! tout ! quand ils seront tous motorisés et l’atome en plus, vous allez voir...

Auteur: Céline Louis-Ferdinand

Info: Rigodon (1969, 336 p.)

[ misanthropie ] [ race gagnante ]

rapports humains

Pourquoi est-il contraire à la civilité de fixer les yeux sur quelqu'un sans lui rien dire ? C'est que c'est l'interroger sans qu'il puisse vous répondre. De là vient que le premier mouvement de celui qui est ainsi regardé, est de demander ce qu'on lui veut. Les yeux interrogent comme ils répondent ; ils prouvent l'âme, puisqu'ils la réfléchissent.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info: Oeuvres complètes t.3, Paris, J-P Migne 1859. Pensées, p.1378

[ oeil ] [ provocation ]

pétrole

[...] l’or noir est en effet devenu la lymphe vitale de notre civilisation, la ressource énergétique qui meut un monde artificiel perpétuellement en fibrillation, produit de la décomposition de milliards de microscopiques animaux vivants, et ce n’est pas sans raison si certains ont cru y voir symboliquement l’ "excrément du diable", la "sueur mortelle" de la Terre.

Auteur: Maistre Louis de

Info: Dans "Les lieux du pouvoir", 2014

[ puissance mortifère ]

drogue

L’alcool remplissait la fonction de l’oubli. C’était le monde qui était responsable, mais condamner le monde, le monde qui imposait une vie que les gens autour de nous n’avaient pas d’autres choix qu’essayer d’oublier – avec l’alcool, par l’alcool.

C’était oublier ou mourir, ou oublier et mourir. Oublier ou mourir, ou oublier et mourir de l’acharnement à oublier.

Auteur: Édouard Louis

Info: Qui a tué mon père, p. 25, Le Seuil, 2018.

[ thérapie ] [ ivrogne ] [ désespérance ]

scrutage

Je ne m’intéresse plus aux hommes, à leurs opinions, c’est leur trognon  qui m’intéresse. Pas ce qu’ils disent mais ce qu’ils sont. La chose, l’homme en soi, c'est presque toujours le contraire de ce qu'il raconte mais c'est là que je trouve ma musique dans les êtres malgré eux. Pas dans l'angle qu'ils me présentent. Je les viole.

Auteur: Céline Louis-Ferdinand

Info: Lettre à Emmanuel Berl

[ écriture ] [ observation ]

incipit

Nous voici encore seuls. Tout cela est si lent, si lourd, si triste… Bientôt je serai vieux. Et ce sera enfin fini. Il est venu tant de monde dans ma chambre. Ils ont dit des choses. Ils ne m’ont pas dit grand-chose. Ils sont partis. Ils sont devenus vieux, misérables et lents chacun dans un coin du monde.

Auteur: Céline Louis-Ferdinand

Info: Mort à Crédit, 1936

[ entame ]

être humain

La grande fatigue de l'existence humaine n'est peut-être en somme que cet énorme mal qu'on se donne pour demeurer vingt ans, quarante ans, davantage, raisonnable, pour ne pas être simplement, profondément soi-même, c'est-à-dire immonde, atroce, absurde. Cauchemar d'avoir à présenter toujours comme un petit idéal universel, surhomme du matin au soir, le sous-homme claudicant qu'on nous a donné.

Auteur: Céline Louis-Ferdinand

Info: Voyage au bout de la nuit, p.418, Folio no28

[ masqué ] [ mesquin ] [ dérisoire ] [ socialisé ]

philosophe-sur-philosophe

L’auteur du Contrat social dans la société ne vit que l’individu, et dans l’Europe ne vit que Genève ; il confondit dans l’homme la domination avec la liberté, dans la société la turbulence avec la force, l’agitation avec le mouvement, l’inquiétude avec l’indépendance, et il voulut réduire en théorie le gouvernement populaire, c’est-à-dire fixer l’inconsistance et ordonner le désordre.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info: A propos de Jean-Jacques Rousseau

[ critique ] [ vue étroite ] [ erreurs ]