passion

- L'amour, tu vois, lui a-t-il expliqué, c'est vraiment comme la neige à Paris. C'est bien joli quand ça vous tombe dessus mais ça ne tient pas. Et ensuite c'est foutu. Soit que ça vire à la boue, soit que ça vire à la glace, très vite c'est plus d'ennuis que d'émois.

Auteur: Echenoz Jean

Info: Les Grandes Blondes

[ illusion ]

prévenir

Je vais essayer de suivre ce conseil qu'un président d'université donna un jour à un orateur avant son discours. "Pense à toi comme au mort lors d'une veillée funèbre irlandaise" a-t-il dit... "On a besoin de toi pour la cérémonie, mais personne ne s'attend à ce que tu dises grand chose."

Auteur: Lake Anthony

Info:

[ rassurer ] [ humour ]

mémoire

Sonde-toi bien: y a-t-il un sentiment que tu aies eu qui soit disparu? Non, tout reste, n'est-ce pas? tout. Les momies que l'on a dans le coeur ne tombent jamais en poussière et, quand on penche la tête par le soupirail, on les voit en bas, qui vous regardent avec leurs yeux ouverts, immobiles.

Auteur: Flaubert Gustave

Info: lettre à Louise Colet, 16 janvier 1852

déclaration d'amour

Tu m'aimes ? Ai-je demandé, un jour.
- Bien sûr
- Pourquoi ?
- Qu'est-ce que tu veux dire ?
- Tu n'as pas une raison ?
- Bien sûr que si, a-t-il dit en roulant sur le côté pour allumer une cigarette. Parce que tu es une rose dans un champ de vieux pneus sales, voilà pourquoi.

Auteur: Nami Mun

Info: Miles from nowhere

[ contraste ] [ explications ]

foi

La foi se pose au point de départ de la recherche intellectuelle : "Je ne cherche pas à comprendre pour croire, mais je crois pour comprendre. Car je crois aussi que je ne pourrais comprendre si je ne croyais pas". N'a-t-il pas été dit : "Si vous ne croyez point, vous ne comprendrez pas" ?

Auteur: Vignaux Paul

Info: Philosophie au Moyen Age suivi de Histoire de la pensée médiévale et problèmes contemporains

[ source ] [ innée ]

déséquilibre

Question : Pourquoi y a-t-il tant de souffrance dans l'amour ?

Maharaj : Toute souffrance naît du désir. L'amour vrai n'est jamais frustré. Comment une sensation d'unité pourrait-elle être frustrée ? Ce qui peut-être frustré, c'est la soif d'expression qui est un désir du mental. Et comme avec tout ce qui vient du mental, la frustration est inévitable.

Auteur: Nisargadatta Maharaj Sri

Info: Je suis, p.126

[ croyances ] [ mirage ]

errance

A peine a-t-il dépassé les limites de l'octroi de la ville qu'il pénètre dans ce qui lui semble être un autre pays, un univers différent où les gens cessent d'être des planètes qui se déplacent sur des orbites fixes autour de la place centrale, de la maison, du champ ou de l'atelier, pour devenir des flammèches divagantes.

Auteur: Tokarczuk Olga

Info: In "Les livres de Jakob", p. 605-604

[ périurbaine ] [ suburbaine ] [ orbi ] [ métaphore ]

pensée-de-femme

"Ecrivant ceci, je me pose cette question : comment passe-t-on de l'indifférence au mépris à la curiosité, puis au désir, et enfin au sentiment amoureux ? A quel moment ai-je commencé à regarder E. ? A quel moment E. a-t-il commencé à me plaire ? A quel moment ai-je eu l'impression foudroyante de "le" voir en entier, et d'en être bouleversée ?"

Auteur: Emmanuelle Richard

Info: Pour la peau

[ question ] [ introspection ]

écrivain-sur-écrivain

[...] le grand [Blaise] Pascal a dit une puérilité quand il a dit : "Croyez parce que vous ne risquez rien de croire, et que vous risquez beaucoup en ne croyant pas." Ce raisonnement est décisif, s’il s’agit de la conduite, il est absurde quand c’est la foi que l’on demande. Croire a-t-il jamais dépendu de la volonté ?

Auteur: Senancour Etienne Pivert de

Info: Oberman, 1833, page 332

[ philosophe ] [ pari pascalien ] [ critique ]

chronos

Aucun homme sensé ne peut nier qu’il fait la différence entre le passé qui est fixé, défini, alors que le futur est plastique. On peut agir sur lui. Cette différence est fondamentale or elle n’est pas exprimable mathématiquement. Cela est tout à fait étrange. C’est cela qui m’amena à reconnaître le libre arbitre humain. 



 

Auteur: Thom René

Info: Le modèle épistémologique galiléen a-t-il encore de l’avenir ? Rencontre avec des personnes remarquables, 15 décembre 1993,  Collection ICN, 1996, pp. 5-12

[ observateur incarné ]