mental

C'est étrange comme l'esprit humain oscille et fait le va-et-vient d’un extrême à l’autre. La vérité se trouve-t-elle à un certain point de l'oscillation du pendule, à un point où il ne se repose jamais, pas au sens d'une terne perpendiculaire au bout de laquelle il pendrait tel un drapeau flasque parce que sans vent, mais à un angle, plus près d'un extrême que d'un autre ? Si seulement un miracle pouvait arrêter le pendule à un angle de soixante degrés, on pourrait croire que la vérité est là.

Auteur: Greene Graham

Info: La fin d'une liaison

[ pilote instable ]

psychoïde

Le "noyau radioactif" est une cause symbolique (posée par l’inconscient) des phénomènes liés les uns aux autres par la "synchronicité" ; l’un d’entre eux par exemple (feuille inférieure) est que j’ai fait un certain rêve et l’autre (feuille supérieure) que M. ou Mme X est malade ou meurt. L’action s’exerçant à partir d’un point médian situé dans une couche intermédiaire s’intéresse tout d’abord à la différence entre "monde physique" et "psyché" et établit un ordre qui a cours en dehors de l’espace et partiellement aussi en dehors du temps.

Auteur: Pauli Wolfgang

Info: Lettre à C. G. Jung du 7 novembre 1948

[ modélisation ] [ ruban de Moebius ]

exil

- […] Les migrants fuient un pays en guerre vers lequel on ne peut décemment pas les renvoyer, mais de l’autre côté, on les empêche d’aller là où ils veulent. C’est une situation de blocage, on va dire. […] Vous croyez aux fantômes, Passaro ?
- Je ne me suis jamais posé la question. Vous parlez des esprits qui hantent les maisons ?
- Exact. Coincés entre la vie terrestre et la vie céleste. Comme bloqués entre deux mondes. Ils me font penser à eux, oui. Des âmes, entre deux mondes…

Auteur: Norek Olivier

Info: Entre deux mondes

[ malediction ] [ analogie ] [ purgatoire ]

écriture

Ce qui a été enfanté dans une totale douleur est accueilli de la façon la plus partielle, entre un coup de téléphone et une côtelette. D’un côté l’écrivain donne son âme, son cœur, son art, sa peine, sa souffrance, mais de l’autre le lecteur n’en veut pas, ou s’il le veut bien, ce sera machinalement, en passant, jusqu’au prochain coup de téléphone. Les petites réalités de la vie nous détruisent. Vous êtes dans la situation d’un homme qui a provoqué un dragon mais qui tremble devant un petit chien d’appartement

Auteur: Gombrowicz Witold

Info:

[ pessimisme ] [ défaitisme ]

oecuménisme

Chrétiens et Musulmans, nous avons un besoin urgent d’entrer dans la miséricorde mutuelle… Cet exode vers l’autre ne saurait nous détourner de la Terre Promise, s’il est bien vrai que nos chemins convergent quand une même soif nous attire au même puits. Pouvons-nous nous abreuver mutuellement ? C’est au goût de l’eau qu’on en juge. La véritable eau vive est celle que nul ne peut faire jaillir, ni contenir. Le monde serait moins désert si nous pouvions nous reconnaître une vocation commune, celle de multiplier au passage les fontaines de miséricorde.

Auteur: Chergé Christian de

Info: L'invincible Espérance 1997, Bayard Editions, p.73-74, 1983, Lettre de Ligugé n° 217

[ syncrétisme ]

méthode

Les archéologues chinois ont pu mettre en évidence que leurs ancêtres de l’âge du bronze utilisaient une tige de bois enflammée appliquée sur certaines cavités des avers des écailles de tortues ou des omoplates de bovidés pour qu’elles se fissurent. Le brûlage produisait sur l’autre face du support, sur le revers, une craquelure, une fente à laquelle on ne donnait sens que par rapport à une autre fente et à une troisième. Autrement dit, l’origine de l’écriture vient du vide, de la faille, du trou, du zéro, du zéro ondulatoire.

Auteur: Massat Guy

Info: Dans "Tao te King" traduit par Guy Massat et Arthur Rivas, introduction, page 11

[ trait unaire ] [ signes ] [ interprétation ] [ hasard ]

empirisme

Il était acquis de longue date que les coutumes de la cité se transmettaient d’une génération à l’autre, non par l’enseignement classique, mais par une méthode heuristique. Tout apprenti aurait davantage conscience de la valeur des traditions des guildes en comprenant de lui-même les réalités de l’existence sur lesquelles elles se fondaient qu’en subissant une formation théorique. En pratique, cela voulait dire que j’avais à découvrir seul pourquoi les hommes venaient travailler aux voies, quelles autres tâches ils exécutaient et en définitive, tout ce qui concernait la survie de la ville.

Auteur: Priest Christopher

Info: Le monde inverti

[ pragmatisme ] [ éducation ]

société de concurrence

Le problème de base que pose la dynamisation, ou la mobilisation endémique soumise au principe de l’escalade, est celui-ci : les systèmes où les acteurs les plus rapides exercent une pression systématique sur les plus lents – ce qui crée un risque de désynchronisation au niveau des "interfaces". Dès lors que se produit une jonction temporelle ou un "point de contact" entre deux systèmes, acteurs ou processus, et que l’un des deux accélère, l’autre semble devenir trop lent, il fait figure de cassure ou d’obstacle, et la synchronisation en pâtit. 

Auteur: Rosa Hartmut

Info: La logique d'escalade de la modernité,  Libération, 20 novembre 2014

[ emballement ] [ disharmonie ]

branler

[...] la masturbation de l’autre et la masturbation du sujet, c’est tout un. D’une façon générale, on peut même aller jusqu’à dire que tout ce qui ressemble à une masturbation suppose effectivement chez le sujet une secrète identification narcissique à l’autre. Il s’agit moins d’une identification du corps au corps, que d’une identification du corps de l’autre au pénis. Toute une partie des activités de la caresse met en jeu le phallus, pour autant que, comme je vous l’ai déjà montré, il se profile imaginairement dans l’au-delà du partenaire naturel.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre VI : Le désir et son interprétation", éditions de La Martinière et Le Champ Freudien éditeur, 2013, page 240

[ onanisme ]

insatisfaction

Naufrage de l’âge ? Et si c’était l’inverse ? Si c’était au contraire la conscience accablée de la plupart d’entre nous de n’arriver jamais à aucun triomphe sur le temps, sur tous les temps, sur tous les âges, qui nous poussait compensatoirement à ériger en culte une jeunesse que nous n’aurons qu’une seule fois, alors que d’autres ont pu et pourront toujours la retrouver à volonté et sans le moindre effort apparent ?
Si la juvénophilie ou le jeunisme, cette religion du temps, n’étaient que l’autre nom du ressentiment ?
La jeunesse est un naufrage.

Auteur: Muray Philippe

Info: Dans "Exorcismes spirituels I - Rejet de greffe", page 322

[ idéalisation ] [ impuissance ] [ jeune-vieux ]