réalité

Lois de la nature, lois de l'histoire : la plus trompeuse des métaphores que le langage ait portée dans la science et dans la philosophie. Les lois de la nature ne seraient-elles que des vues prises sur la réalité par notre intelligence, les lois de l'histoire des produits de notre psychologie ?

Auteur: Arréat Lucien

Info: Réflexions et maximes, p.128, Alcan, 1911

[ miroir ] [ logique ] [ annales ] [ anthropomorphe ]

triade

J'ai noté moi-même, et l'on a pu croire que j'acceptais à l'aveugle, l'hypothèse selon laquelle l'atome serait à la fois vie, esprit, matière. Cela est, il était donc possible que cela fût : telle en serait l'expression exacte. Mais comment cela est devenu, c'est ce que nous ne savons pas encore.

Auteur: Arréat Lucien

Info: Réflexions et maximes, p.123, Alcan, 1911

[ mystère ] [ question ]

progrès

On ne parle jamais autant de communication que dans une société qui ne sait plus communiquer avec elle-même, dont la cohésion est contestée, dont les valeurs se délitent, que des symboles trop usés ne parviennent plus à unifier. On se parle de plus en plus mais on se comprend de moins en moins.

Auteur: Sfez Lucien

Info:

[ vingtième siècle ] [ Internet ] [ surmédiatisation ]

historique

Lucien Fèbvre l'a dit et redit: la Réforme n'est pas de France, d'Alsace, d'Allemagne ou de Suisse, mais de toute l'Europe de l'Ouest. Dans les années 1500 1520, l'exigence de liberté intellectuelle s'exprime dans tous les milieux lettrés, aussi bien les italiens ou flamands, et tend à briser les cadres, à défier les censeurs.

Auteur: Miquel Pierre

Info: Les guerres de religion, Page 25

[ renaissance ] [ lumières ]

isolement

La vie dehors avait dressé ses propres barreaux desquels il était impossible de s’échapper. La solitude ronge. Elle est plus amère quand il y a tant de gens autour de vous. Tant de sourires, d’accolades et de cœurs battants. Pas besoin d’une cellule de trois mètres carrés pour se sentir seul. L’infini est bien plus effrayant.

Auteur: Brémeault Lucie

Info: La seconde vie de Rachel Baker

[ psychologique ]

mimétisme

La légende dit que l'Egyptien Protée n'était lui-même rien d'autre qu'un danseur, capable de prendre toutes les formes, de mimer à son gré, par la vivacité de ses mouvements, la fluidité de l'eau ou l'ardeur de la flamme, la férocité du lion, l'agressivité de la panthère ou les mouvements d'un arbre - et bien d'autres choses encore.

Auteur: Samosate Lucien de

Info: Eloge de la danse : Suivi de Eloge du parasitisme et Eloge de la mouche

[ comédie ] [ beaux-arts ]

limitation

À propos des théories sur l'hyper-espace, c'est un fait hautement intéressant que notre logique puisse s'appliquer à construire un monde qui ne saurait point avoir de figure pour nos sens ; et nous en venons à nous demander quelle sorte de conditions justifierait l'accord de nos fictions mathématiques ou métaphysiques avec des réalités qui nous échappent, supposé qu'elles existent.

Auteur: Arréat Lucien

Info: Réflexions et maximes, p.117, Alcan, 1911

[ spéculation ] [ science-fiction ] [ imaginaire ] [ dépassement ]

bouillonnement

Quel historien philosophe s'est jamais gardé de cette illusion presque invincible, qui est d'arrêter la marche des choses à l'heure présente, de considérer comme terminée la série d'événements que sa loi résume ? Nous restons inhabiles à la continuer et ne concevons guère d'état plus avant, à moins que la série ne recommence, marquée, si l'on veut, d'un coefficient nouveau.

Auteur: Arréat Lucien

Info: Réflexions et maximes, p.128, Alcan, 1911

[ cycle ] [ éphémère ]

quête

La difficulté n'est pas de comprendre Dieu, puisque nous le formons à notre image ; elle est plutôt de comprendre l'homme. Les contradictions qui se révèlent dans l'idée de Dieu sont celles-là même qui sont inhérentes à notre logique, et nos longs débats touchant sa réalité ou sa nature ne font que traduire l'état de notre enquête sur les conditions premières de la connaissance.

Auteur: Arréat Lucien

Info: Réflexions et maximes, p.131, Alcan, 1911

[ miroir ]

création

L'éloge de la Folie et trois dialogues de Lucien, traduits par Erasme, sont la source évidente de beaucoup d'idées, d'images, d'expressions que l'on admirait jusqu'ici comme étant de [Benjamin Jonson]. Le mot plagiat n'avait point alors le sens défavorable que nous y attachons: Shakespeare et Molière "prenaient leur bien où ils le trouvaient". Jonson, qui avait plus de culture et moins de génie, empruntait davantage encore.

Auteur: Castelain Maurice

Info: Introduction de Volpone ou le Renard de Ben Jonson

[ copie ] [ imitation ] [ littérature ] [ historique ]