religion

Loin de disparaître le message des Évangiles continue de former l'horizon des morales laïques. Voici, je crois, la signification décisive de cette "révolution religieuse" : sans disparaître pour autant, le contenu de la théologie chrétienne ne vient plus avant l'éthique pour la fonder en vérité, mais après elle, pour lui donner un sens.

Auteur: Ferry Luc

Info: L'homme Dieu, Grasset 1996

[ christianisme ] [ finalité ]

Saint-Esprit

Puisque personne ne connaît le Père ni le Fils, et celui à qui le Fils le révèle, et puisque la Révélation du Fils est dans l’Esprit et par l’Esprit ; par conséquent, le témoignage de l’Esprit est le seul par qui la véritable connaissance de Dieu a été, est et peut être uniquement révélée.

Auteur: Barclay Robert

Info: Apologie de la Véritable Théologie chrétienne

[ christianisme ] [ trinité ]

Dieu

La théologie philosophique qui n'est pas ontologiquement fondée a tendance à confondre le "deus in nobis"* avec le theos. La philosophie n'a aucun droit à se considérer a priori comme le fondement "naturel" de la théologie parce que, dans ce cas, elle confondrait, en effet, les diverses dimensions dans le clair-obscur d'une theologia naturalis.

Auteur: Taubes Jacob

Info: Le temps presse, Du culte à la culture, *Expression de la Première Epitre de Jean: nos credidimus caritati quam habet Deus in nobis, nous avons cru à l'amour que Dieu a pour nous, que l'on trouve déjà chez Ovide: Est deus in nobis, agitante calescimus illo, il est un dieu en nous, c'est celui qui nous aime

[ interne ] [ externe ]

théologie

Homère invoque les dieux pour rendre compte de l'idée selon laquelle une forme centrale de l'excellence humaine provient d'une certaine manière de l'extérieur. Un dieu, dans sa terminologie, est une disposition  qui nous syntonise avec ce qui est le plus important dans une situation, et nous permet d'y répondre de manière appropriée sans réfléchir.

Auteur: Dreyfus Hubert Lederer

Info: All Things Shining

[ historique ] [ inspiration ] [ survie ] [ divine intuition ]

théologie

Tant que quelque chose est encore l’objet de notre attention, nous ne sommes pas encore un dans l’Un. Car là où il n’y a que l’Un, on ne voit que l’Un. C’est pourquoi l’on ne peut voir Dieu que par la cécité, le connaître que par la non-connaissance, le comprendre que par la déraison.

Auteur: Eckhart Maître

Info: Traités et sermons

[ Éternel ] [ non-discrimination ]

fuite

Mais si tu refuses de souffrir l’angoisse et la détresse, au moins ne dit pas que la chose est impossible. Car celui qui parle ainsi renonce à la purification : sans larmes, en effet, on n’a jamais entendu qu’une âme ait été purifiée de la crasse du péché, quand elle a péché après le baptême.

Auteur: Saint Syméon le Théologien

Info:

[ évitement ] [ inexpérience ] [ douleurs ]

théologie

La controverse entre la religion juive et la religion chrétienne renvoie à l'éternel conflit entre le principe de la Loi et le principe de l'amour. Le "joug de la Loi" est mis en question par l'enthousiasme de l'amour. Mais, en fin de compte, seule la "justice de la Loi" pourrait mettre en question l'arbitraire de l'amour.

Auteur: Taubes Jacob

Info: Le temps presse, Du culte à la culture

[ judaïsme ] [ christianisme ]

oecuménisme

Mon seul désir est que les théologiens s'intéressent également à la kabbale, à l'Inde, à la Chine pour décrire encore plus précisément la révélation de Dieu et pouvoir la proclamer. Si cela conduisait à relativiser en un certain sens le christianisme, cela se ferait in majorem dei gloriam et ne porterait pas atteinte à la doctrine chrétienne...

Auteur: Jung Carl Gustav

Info:

[ religions ]

spiritualité

Dieu n'a pas d'âme. Ça, c'est bien évident, aucun théologien n'a encore songé à lui en attribuer une. Pourtant, le changement radical de la perspective du rapport à Dieu a commencé avec un drame, une passion, où quelqu'un s'est fait l'âme de Dieu. La place de l'âme est à situer au niveau a de résidu, d'objet chu.

Auteur: Lacan Jacques

Info: L'angoisse, p. 192

[ déchet ] [ esprit ] [ scorie ]

passion

Pour quoi se battit Don Quichotte ? Pour Dulcinée, pour la gloire, pour vivre, pour survivre. Non pour Yseult, qui est la chair éternelle ; non pour Béatrice, qui est théologie ; non pour Marguerite, qui est le peuple ; non pour Hélène, qui est la culture. Il se battit pour Dulcinée, et il la conquit, puisqu'elle vit.

Auteur: Unamuno Miguel de

Info: Le sentiment tragique de la vie, p.371, Idées/Gallimard no68

[ romanesque ] [ motivation ] [ cervantès ] [ mythe littéraire ]